throne是什么意思
throne
宝座
双语对照
词典结果：
throne
[英][θrəʊn][美][θroʊn]
n.宝座; 御座; 王位; 王权;
vi.登上王座;
vt.使即王位，使登基;
第三人称单数：thrones过去分词：throned复数：thrones现在进行时：throning过去式：throned
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例句:
1.
Naturally the good try the prince acceded to the throne.
自然，这位善于尝试的王子继承了王位。
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throne的翻译
throne的翻译为：n、宝座；御座；神座；王位；帝位；王权；君权；厕所；座天使。v、使登上王位；使掌握王权。双语例句1、The boy must begin to learn his métier as heir to the throne。那男孩必须开始学习如何做王位继承人。2、A messenger arrived bringing news of his call to the throne。信使给他带来国王召见的消息。3、She aspired to marry the heir to the throne。她渴望嫁给王位继承人。4、He is next in line to the throne。他是皇位的继承人。5、Elizabeth I acceded to the throne in 1558。伊丽莎白一世于1558年即位。6、The new monarch ascended the throne。新君践祚。7、Edward helped him make a bid for the Scottish throne。爱德华帮助他夺取苏格兰王位。8、The Buddha statue sits on a lotus throne on top of an altar。佛像结跏趺坐於在圣坛顶部的莲座上。
西方神位等级划分具体的怎么排的？
上位天使：随侍在神的左右，打点神界的一切
第一等：撒拉弗Seraphim（炽天使）
第二等：基路伯Cherubim（智天使）
第三等：托罗努斯Thrones（座天使）
中位天使：宇宙的统治，将神的世界和人类的世界分开，再维护其各自的秩序
第一等：托米尼恩斯Dominions（主天使）
第二等：帕瓦斯Powers（力天使）
第三等：卫尔特斯Virtues（能天使）
下位天使：和人类关系最为密切的天使，应人类的祈祷出现，协助人类渡过各种难关
第一等：普恩斯巴利提斯Principalities（权天使）
第二等：阿克安琪儿Archangels（大天使）
第三等：安琪儿Angels（天使）
西方神位等级划分具体的怎么排的？
天主教的天使 在天堂里, 天使的种类依次分为：1. 大天使——地位仅次於上帝的天使2. 红衣天使——与大天使等级的天使。红衣天使侵苯佑缮系鬯 暨x的，且不一定要是天国居民。3. 权天使——故名思义，此天使为掌管纪律的天使。4. 光天使——掌管吟唱咒文的天使。5. 炽天使——与权天使等级。据说有三对翅膀, 是掌管战斗的天使。6. 四大天使——掌管风、水、火、土的元素天使。7. 声天使——掌管诗歌的天使。其能力可以用声音达到精神控制的效果。8. 智天使——掌管文献的天使。9. 天使——亡魂领导者, 等级最低。10. 实习天使——刚出生的天使或想成为天使的亡魂。11. 居民
犹太文献将天使分为五个等级：一是为首的天使长（大天使Aichangels）；二是侍立在上帝面前的天使；三是服役的天使；四是成圣的天使；五是基路伯《天阶体系》中的分级法，也是目前最被广泛接受的分级法：上三级---神的阶级炽天使 Seraphim智天使 Cherbim座天使 Ofanim中三级---子的阶级主天使 Dominions力天使 Virtues能天使 Powers下三级---灵的阶级权天使 Principalities大天使 Archangels天使 Angels显而易见，3等9级制所体现的神、子、灵“三位一体”具有强烈的基督教色彩。但在犹太文献和死海古卷中，并没有包括“三位一体”在内的基督教学说（也同样没有什么道成肉身之类的），所以，3等9级制的出现决不会早于“三位一体”等基督教学说的出现。圣经中的天使分级
天使九阶： 上位三阶：
Saraphines(Seraphim,Serafim)：炽天使，六翼天使。 Lucifer ：路西法，原天使长，光辉的晨星，后堕落。 Satan ：撒旦，堕落之魔王。圣经中似乎并没有明指撒旦就是路西法。圣经上的记载是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长，后来率领天界三分之一的天使叛变，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞。 Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章 (The Book of Revelation Chapter 12) 中叙述了Lucifer与天界的战争，但是并没有提及Satan这个名字。后来种种纷争和混淆的说法，多半是与后代的文学创作者有关。但丁在《神曲》中对于这个家伙，就用了Lucifer，Satan，Beelzebob（别西卜），Dis 等称号。秋原一至的《暗黑的破坏神》中，撒旦、路西法和别西卜又是不同的三个。 Michael ：米迦勒（弥卡尔），原七大天使之一，后率天军与撒旦作战，升为炽天使，职务为天使长，原为大天使阶。 Cherubines(Cherubim) ：智天使，负责守伊甸园。 Gabriel ：加百列，原七大天使之一，职务为警卫长，原为天使阶。 Uriel ：乌里叶，原七大天使之一。
Raffaele(Raphael) ：拉法叶（拉斐尔），原七大天使之一，原为能天使阶。 Thrones(Throni) ：座天使。（王座） 中位三阶： Dominations(Dominion) ：主天使（神权）。地上界的天使均归其管辖，执行神交付的任务。 Virtues ：力天使（神德）。展现奇迹，耶稣升天时在他身边出现过。 Podesta(Powers,Puissances) ：能天使（神力）。天使军团的主力攻击部队。 下位三级：
Principautes(Principalities,Princedoms) ：权天使（王子）。在天界看门的防御部队。 Arcangel ：大天使。负责神与人之间的传达。
Remiel ：七大天使之一，神之猛兽，后堕落。
Ariel ：神之狮，后堕落。
Arioc：神之猛狮，后堕落。
Sariel ：七大天使之一。
Razuel ：七大天使之一。 Angel ：天使，一般的守护天使。 常久已来，七位大使的名字与排列一直很混乱.这应该是较权威的说法吧：
Enoch I (Ethiopic Enoch) (最早的文献)
1. 乌列 Uriel (= Phanuel)
2. 拉斐尔 Raphael
3. 拉奎尔 Raguel (Ruhiel, Ruagel, Ruahel) (= Raguil, Rasuil, Rufael, Suryan, Akrasiel, Raguhel, Ragiel)
4. 米迦勒 Michael
5. 泽拉凯尔 Zerachiel (阿拉凯尔 Araqael) (=Verchiel, Suriel, Saraqael)
6. 加百列 Gabriel
7. 雷米勒 Remiel (Jeremiel, Jerahmeel)关于天使天使的等级：天使是为了侍奉高次元的神而诞生的灵体生物，或是协助神惩罚违背神谕的人，使神的意旨能够被服从。换句话说，天使就像是神在人间的终端机，因此天使常以是有双翼、光辉闪亮的姿态出现，但有时也有以武装型态出现。在神殿或迷宫里，经常会有天使出现的记录，记录中天使大都是无实体的灵体，也就是说天使以实体出现的例子相当少。
天使以穿著铠甲型态出现，是因为天使在面临战斗之际，会将自己的身体硬化以保护自己，或改变成其他形状，因此他们所携带的盾或武器，是以自身的一部份变形而成的。 炽天使是六翼四首 智天使是四翼四首 其他的似乎只有两翼了
详细介绍：
上级天使 : 炽天使 智天使 座天使 中级天使 : 主天使 能天使 力天使下级天使 : 权天使 大天使 一般天使
炽天使 :
撒拉弗Seraphim，是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命就是歌颂神。Seraphim，神最亲近的御使，在希伯来语中代表着”燃烧”和”蛇”的意思，在古代是被形容成在天界中飞翔，似神的有机体，犹太教和基督教中，他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及思考的灵体。在天使群中甚持威严和名誉，被称为是”爱和想象力的精灵”。炽天使无形无体，以其振动创造生命。若必须现身于人前时，以六翼四首之姿出现。犹太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯来语曰Trisagion，万众之王）赞美词的圣扇（Flabellum，火炎短剑）作指挥的旗帜。
古代人在创作中将其表现成如披着孔雀般羽毛于身的灵体。炽天使的希伯来语，是”治愈者”和”至高者”（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是医学的代表（一些医院或军医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象征）。
智天使 : 伊甸园的守护者，其语源为「仲裁者」或「知识」。在犹太教和基督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园东方，持旋转的火焰之剑共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在天上位阶论中将其列为第二高之天使。事实上，智天使可能是取材自巴比伦的传说，或者说远在希伯来民族和巴比伦人建国之前，中东肥沃新月的共同传说，因为和Cherubim十分近似的一个古苏美语 字汇Kalibu，指的是巴比伦神殿殿门口的守护者- ka：嘶吼的表情（常作鹫形）； li：有翼的守护者； bu：锋锐的枪、剑。Kalibu形的神祗常见于中东各处，据说在多数的传说中都是一株永生之树的守卫。在古埃及的宗教中亦有在月夜中勤务的意思。在希伯来传说较早的版本中：「智天使有四翼四脸，搬运神的御座、驱驰神的战车」，即使在中世纪的作品『失乐园』中仍采此说，谓神的战车由四脸天使所驱驰，前人、后鹰、左狮、右牛等四面。智天使是圣物的守护者，圣经上登记有案、智天使守护之物有二：伊甸园生命之树和神的约柜（法柜）。相对于炽天使歌颂神的圣德、发出爱和火的振动；智天使发出的则是知识和智能的振动。在许多巴洛克式的建筑中，刻有球形的多翼天使，是中世纪以来为智天使所定下的形貌，其形成原因则不可考矣。有趣的是罗马神话的邱比特其幼男有翼的形象，被基督教认定为智天使人型化的样子。
座天使 : 座天使 Ofanim、Thrones或 Galgalim。 炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天使，是无实体的存在，然而经过多年的传说，便将此二者具象化了。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天使才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础及来源。犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为基督教所纳。不过私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，即是大天使亚夫结. 拉斐尔由于圣经中的描述都不相名目直接说出，包括炽天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而以西结书第一章四至十四节中见”四活物”的叙述后神学者当其为智天使，但十五节和二十五节的”见四轮”又为座天使的描述，只能说是智天使和座天使同神一同降临吧！后神学者为避免混淆，将智天使定为”神的宝座”，而座天使乃”神的战车”，亦即神的座驾。Ofanim是战车，Galgal是希伯来文的车轮、眼睛等之意。因此座天使是有着百眼、水苍色的神的车轮。『以西结书』中以西结见四轮的描述如下：「......活物的脸旁，各有一轮在地上。轮的形状和颜色，好像水苍玉。四轮是一个样式，形状和作法，好像轮中套轮。......四个轮辋周围满有眼睛。活物行走轮也在旁边行走。活物从地上升，轮也都上升。灵往那拿去，活物就往那里去......因为活物的灵在轮中」。其中灵应指神，活物乃智天使。
主天使 : 天使，英语有”统治”，”领导”的意思，别名有阁（Lordship）之称，『神学总论』谓其职务为「管理天使的工作」。对于神统治的宇宙是相当的热爱，以执行神的命令来向世人光耀神的威名，这一阶天使的支配者，如记忆天使然德基尔等。
力天使 : 希伯来文”Mala-kim”或”Talshishism”，为”高洁”之意。是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的至友，被称呼为”光辉闪耀者（Brilliant Ones）”。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使护持（也就是接生婆）。波斯天使艾霞和埃及天使Pi-Rhe也被称呼为力天使，因为都受了神的恩德而展现神迹。力天使可谓是天神之下大自然的控制者。力天使是给予人勇气的天使，为努力不懈的人们排除一切的阻碍。另外力天使对于一些天然的自然现象及星星世界的能量都有管辖。而对人们最直接影响的就是能够和全世界的人作心灵感应，利用心灵的力量将全世界的意识都串连起来，当你想将你的意识给别人知道时，就必须经由力天使的力量，并藉由这个连络网，力天使们也能随时的知道人们需要什么。能天使 : 能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，传说是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的天界前锋。保罗于新约『罗马人书』第十三章的训论可能就是在讲论能天使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任务（天界国境守备队），防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。
权天使 : 权天使，可说是唯一以”领域（Princedoms）”为职务的天使阶级。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，尼斯洛克（亚述国的鹫头神祗）乃天界权天使中具盛名的战将。在『失乐园』中有叙述到权天使即直接领导天使军团和恶魔军团作战。 身为第七阶的天使，已经具有明显的人格化象征，所谓「人类指导的监视者，决对执行神的正义」。作为军团的领导，权天使几乎都是全副武装的战将形象。大天使: 所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在『启示录』中明载着「神的御座前有七名天使侍立」，一般都解为七名大天使（伊斯兰教只承认四名大天使）。至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高低或重要性的多寡吧。又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务，便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约『启示录』第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是七名，名号其实都不是十分肯定的。
一般天使 : Angel，源自于希腊文angelos＝使者。天使，在希伯来文中为「使者」，波斯文中为「密使」，希腊文原意亦为「使者」。天使的名称和职务，在以诺书中记载得最为详细，不过即使在天使学最兴盛的十三世纪，完整的以诺书都未曾为人所见，直到十八世纪才在叙利亚的教会发现以诺书的原始版本。
由于这一阶的天使极其众多，有守护一国一邦的、有守护一草一木的、有守护人甚至于人的肢体的，因此相对而言各别的天使远不如大天使有普遍性的知名度，要为个别的天使考据其属于光之阵营或暗之阵营就更加不可能了。在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，但是天使的总数则是众说纷纭，从数十至数百名（守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等），到301,655,722名（含133,306,668名堕天者），到6,666军团×6,666名，并无定论。