研究历史的意义何在
1、研究历史可以资治。 这是我国史学界的优良传统，最典型的是宋代史学家司马光编著的《资治通鉴》。 这部书上起周烈王五十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），记录了1362年的历史。 其内容不限于政治，在经济、军事、科学、文化和教育等方面都有参考价值。 其实，从《春秋》到“二十四史”都具有资治功能。 资治也不限于大部头著作，一篇论文、几句铭文都能起到资治作用。 2、研究历史可以弘扬中华民族优秀文化传统。 提起中华民族优秀文化传统，国人都会很自豪。 因为在世界历史上，有五千年连续不断文化传统的只有中国一家。 弘扬中华民族优秀文化传统，必须研究五千年不间断的中国历史。 中国文献古籍浩如烟海，所记内容既有物质文明，也有精神文明，都是中华各族人民集体创造的结晶，许多优秀文化传统在当代仍有重要意义。 例如，儒家以民为本的伦理文化和仁政文化，不仅对中国文明发展具有重要作用，而且对世界文明发展作出了贡献。 此外，不偏不倚的中庸思想，己所不欲、勿施于人的忠恕文化，“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的五常文化，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气文化等，都反映了中国人的性格和素质。 历史研究可以用中华民族优秀文化传统对人民进行爱国主义教育，这是其他学科所无法代替的。 3、研究历史可以探寻历史发展规律。 在马克思主义唯物史观创立之前，历史学家研究历史多半是就事论事，不重视或不太重视历史演变的前因后果，更不知探讨历史发展规律。 马克思主义传入中国后，中国历史学家才重视研究历史发展规律。 只有研究历史发展规律，历史研究才能真正给人们带来了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。 这也是历史研究必须承担的使命。 中国历史学家除了探寻中国古代历史发展规律，还要探寻中国人民在经历半殖民地半封建社会之后，为什么选择了社会主义道路。 这事实上就是在探讨历史规律问题。 对这一历史规律的探讨会增强中国人民走中国特色社会主义道路的自觉性和自信心。 扩展资料： 历史作为反映过去事实的工具，其本身必须具有一定的科学依据，从而为人类整个阶段的发展进程奠定基础。 因此，合情合理的历史应具有以下特点： 1、有一定的史籍史料为依据。 人们了解古代的历史主要通过对历史文献的研究和分析，内容翔实的古书大大提高了历史的透析性，具有很高的参考价值。 2、有古物或遗址可以做比较。 从古墓中发掘的古物同样具有参考价值，可以使人们了解古物所属年代的风土人情。 而对于遗址（如三星堆遗址）而言，科学家通过化学元素分析法（如C14检测法），或对地质层进行研究，就可以对历史有一段明晰的了解。 3、符合人们的普遍意愿。 即使是神话传说，也绝不是胡编乱造，而是经过长期的生产过程中，被广大劳动人们一直接受的故事。 而对于童话而言，是人全凭自己的思想编造的故事，并非历史。
研究历史的意义何在?
研究历史的意义何在？
读史使人明智
研究历史的意义是什么，目的何在
历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
学习历史的意义和作用？
精华答案 好评率：100% 历史学的功用英国诗人雪莱曾这样写道：“历史，是刻在时间记忆上的一首回旋诗。”也因此，历史学就有了它最重要的功用——经世致用。何谓经世？致力于国家，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。“以史为鉴”，“读史明智”……都在强调著历史学的现实指导作用，对个人、对民族、对人类的启示和帮助。当一个民族成为能够从历史中不断汲取力量、不断思考、不断创新、不断反省的民族时，那将是整个地球，乃至宇宙之福。补充回答： 学习历史、从历史中取得借鉴，是人类社会一个永恒的课题。自进入人类社会以来，人类就知道向历史学习了。梁启超20世纪20年代讲中国历史研究法，在讲到史学的起源时，对史学的最初形式作了想象的描述：“当人类之渐进而形成一族或一部落也，其族部之长老，每当游猎之隙暇，或值佳辰令节，辄聚其子姓，三三五五，围炉藉草，纵谈己身或其先代所经之恐怖所演之武勇等等。听者则娓娓忘倦。”也就是说，最初的历史形式是传说故事。人们通过这些传说故事，就能够从历史中汲取智慧。“史”的产生，是人类社会的大事。一般动物也有记忆和模仿的本能，但它没有知识，它不能将第一代所积累的经验传至二代、三代，这是因为动物没有“史”。人类则不然，先代的生活经验，能以记诵或记录的形式，留传后世，历数百年数千年而不失坠。人类文明之所以不断进化，“史”的作用可谓大矣。完全可以说，历史意识的产生和历史记载的出现，是人类与其他动物区别开来的一个重要标志。“中国‘历史作家’的层出不穷、继续不断，实在是任何民族所比不上的”。黑格尔在他的《历史哲学》中，通过与其他国家的横向比较，得出这样一个认识。的确，中华民族历来就有治史、学史、用史的传统。西周时期的周公就提出“殷鉴”思想，司马迁作史，意在“述往事，思来者”。历史学家大都怀着匡世救俗的责任感，来研究和写作历史著作。对于历史的价值，唐代的史学评论家刘知几讲的十分精彩，他说：“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国家之要道，有国有家者，其可缺之哉？”史之有用，大概谁都否认不了。至于为什么有用，中国传统的史学理论很少上升到科学理性的高度，回答这个问题。20世纪20年代，中国马克思主义史学奠基人李大钊，以唯物史观为指导，讲述史学理论，指出：“横著看人类，便是社会；纵著去看人类，便是历史。历史就是社会的变动。”从而指出了历史与社会的关系。西方生机主义哲学提出，历史为进化而存在，为生机开展而存在，历史具有生命性，认为历史、现实、未来都是一线下来、有机联系的。这一点与唯物史观的认识有相通之处。据此，我们可以认为，“历史”具有二重性的特点：一方面，历史是过去的事情，过去的事情就一去不复返了；另一方面，过去的事情虽然形式上过去了，但它的精神，它的影响有很多遗留下来，对现实、对未来产生这样或那样的作用。所以，如何认识历史，在很多情况下，并不是纯粹的认识论或知识论的问题，而是关系著如何处理现实和开辟未来的问题。同时，由于历史与现实、未来有这种割不断的联系，所以，探索过去，对了解现在、预测未来是有帮助的。《易传》中说“彰往而知来”，道理就在这里。认识历史，必须通过历史学才能实现。历史学是人文社会科学当中的一门基础学科，也是关乎人的素质修养的学问。无论从事科学研究，还是了解社会现实、制定各项政策、提高个体人文修养，离开了历史学，都是没有根基的。80年前，李大钊说过：“研究历史的趣味的盛行，是一个时代正在生长成熟、正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。这种智力的老成，并于奋勇冒险的精神，不但未有以消阻，而且反有以增进。”他认......
研究历史的意义是什么，真的是为了以史为鉴吗
回顾以前的种种。。
研究中国文字的发展史对我们有什么意义
传承中华文明。
研究女性历史有何意义？
没有女子何来男子。不过，女性更能激励人们。昔有木兰从军、杨门女将，激励多少人。也有一些女性有左右历史的作用，如：女皇武则天“上承贞观，下启开元”，辽国萧绰萧太后。也有一些充当“红颜祸水”的角色，如：大名鼎鼎的慈禧太后，还有晋朝的贾南凤，把藩王拉了这个灭了那个直接导致了“八王之乱”。还有史学家班昭（班古、班超之妹），纺织家黄道婆等等，女性在历史上还是有一席之地的。
在我国当前的历史条件下研究产业经济学有何现实意义
在我国当前的历史条件下，研究产业经济学的现实意义在于，有利于建立有效的产业组织结构；有利于产业结构的优化升级，落实科学发展观；有利于产业的合理布局，降低能耗，提高效益。
产业经济学从作为一个有机整体的“产业”出发，探讨在以工业化为中心的经济发展中产业间的关系结构、产业内企业组织结构变化的规律以及研究这些规律的方法。 产业经济学的研究对象是产业内部各企业之间相互作用关系的规律、产业本身的发展规律、产业与产业之间互动联系的规律以及产业在空间区域中的分布规律等。
现阶段，研究产业经济学不但具有理论意义，更具有现实意义。一是从指导实践的理论角度，研究产业经济学，有利于统一的经济学体系的建立，有利于应用经济学的学科建设，从而有利于建立其经济学完整的理论体系，更好的指导和服务经济实践；二是有利于建立有效的产业组织结构，指导和推进产业结构的优化升级，落实科学发展观。产业经济学是研究实体经济的踏实的学问，研究产业经济学，目的在于寻求产业的发展规律性。从产业经济大的结构看，实体经济决定虚拟经济，虚拟经济是引擎，实体经济则是轮胎。忽视实体经济，而片面去追求虚拟经济，产业发展必然会产生非均衡。而研究产业经济学，可以从产业经济学理论中，找到平衡点，使这种非均衡趋向均衡。同时，在我国东部、中西部，还存在经济发展失衡问题，如何改善中西部产业结构，加快中西部发展是一个重大课题。三是研究产业经济学，有利于产业的合理布局，降低能耗，提高效益。目前，国内经济正面临产能过剩的风险和压力。钢铁、煤炭、水泥、平板玻璃、船舶、石化等产业，产能严重过剩，能源消耗浪费，环境污染突出，产业效益却非常底下。辨析哪些产业产能过剩，压缩哪些领域的产能，如何淘汰落后产能，是实现国家经济转型升级关键所在。
研究改革开放历史有什么意义
改革开放的历史意义主要体现在以下几个方面：
一、开启了当代中国历史新时期，实现了由计划经济向社会主义市场经济的历史性转变 建国以后，中国作为一个脱胎于半殖民地、半封建社会的社会主义国家，如何使自己尽快地摆脱贫困和落后，这是我国面临的重大课题。由于没有现成的发展模式，我们主要照搬了苏联的高度集中的计划经济体制来组织发展经济，这种体制在初期也曾发挥过应有的历史作用，但随着我国生产力的发展，其弊端越来越成为制约我国经济发展的体制性障碍。改革开放是社会主义制度的自我完善和发展。因此，改革开放立足当代中国的基本国情，以变革传统的计划经济体制为突破口，以市场化改革为取向，经过30年的努力，在我国已初步建立起了社会主义市场经济体制的基本框架，为中国经济发展开辟了崭新的道路。一是坚持解放思想，以实践是检验真理的唯一标准，实现了国家工作重点转移，开启了改革开放历史新时期。改革开放是一个不断解放思想的过程。在改革开放初期，我们党坚持解放思想，实事求是，彻底否定了“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践，做出了把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，从此当代中国进入了以改革开放为鲜明特点的历史新时期。二是坚持改革的社会主义方向，实现了社会主义基本经济制度与市场机制的有效结合，初步建立了社会主义市场经济体制。
改革开放30年的实践历程表明，一方面，在推进改革开放进程中，重视实践探索和创新，使改革开放成为推动发展的新的实践源泉和力量源泉；另一方面，在深化改革开放中，十分重视社会主义市场经济体制的构建。因此，经过30年的努力，我国已初步建立了社会主义市场经济体制，这一体制将伴随着改革开放的深化、不断完善和成熟，将对中国经济社会的发展带来更加显著的体制性效益。
二、促进了生产力大解放、大发展，实现了由温饱不足向总体小康的历史性转变
改革开放作为一场新的伟大革命，目的就是要解放和发展社会生产力、完善和发展社会主义制度、保持和发展党的先进性，使国家更加富强、人民更加幸福。从1956年生产资料私有制社会主义改造的基本完成，到社会主义现代化的基本实现，是我国社会主义的初级阶段。这个阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。因此，解决这个主要矛盾必然成为整个社会主义初级阶段的中心任务。改革开放30年的实践过程，就是围绕解决初级阶段主要矛盾展开的，就是一个不断解放和发展生产力的过程。一是确立并始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线。以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的力量源泉。改革开放30年实践是坚持和贯彻“一个中心、两个基本点”的基本路线的伟大实践。在这条正确的发展路线的指引下，我国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就。二是确立并逐步实现全面建设小康社会的奋斗目标。早在改革开放初期， *** 同志就提出了我国社会主义现代化建设“三步走”的发展战略，改革开放极大地促进了社会生产力的大解放大发展。
三、推进了制度建设和创新，实现了由高度集权向民主法治的历史性转变
改革开放对于当代中国来说，是一个伟大的实践探索，也是一次深刻的社会变革，这当中最关键的是要对一切阻碍生产力发展的体制和制度进行变革。与此同时，制度建设和制度创新的任务，必然随着改革开放的深化而成为我们必须关注和解决的重大课题。一是建立和完善社会主义法律制度，为经济社会发展提供法律保障。1982年，确认了个体经济的合法地位，提出是社会......
为什么要研究历史人物 5分
历史研究有宏观和微观之分，还原历史本来面貌是历史学家的事。
对不搞研究的人来说，除了以史为鉴，更重要的是内涵，丰富自己，像现在提的传统文化基本上都是历史知识，学历史最重要的是思维，思考问题的方式，想问题更深入、客观。
首先我们要认识历史研究的目的：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。”也就是说，研究历史，是为了了解过去，指导人类现在的活动，使之更为理性化。所以，历史是一门研究人类社会的沿革，认识变迁进化的因果关系的社科类基础学科。
无论什么事情，都有个“因果关系”。明白了他的“原因”，就可以预测他的结果，而且可以谋“改良”、“补救”的方法。这是历史的目的。
历史不但有指导人类活动戒鉴的意义，还有传承世界文化，教化世界民众的巨大作用。
因为要明白事情的因果关系，所以要“经验”。一个人的经验有限，要借助于别时代、别地方、别人，就要有“纪载”（这里的纪载，涉及到史学研究的范围，在此不深究）。纪载就是“历史”。
所以，历史是门很重要的学问，每个人都应该具备历史智识，历史本无学科之别，凡事皆可成历史。但是，人类社会发展至今，产生过无数的历史，无数的史书，无数的史迹，这就决定了普通人无法有时间和精力去研读它，所以也就有了专门的人，运用专门的方法，去整理和研究历史，这是一种科学活动，所以谓之史学。
史学研究的目的，在于求历史的真实，探求历史现象背后的因果关系，以更好的服务于历史的目的。所以，讨论历史的真实性，不仅不是钻牛角尖，反而是一种积极的治学态度，不过，学术界讨论历史的真实，也会有个度，无关痛痒，对历史目的无有价值的问题不要研究（如皇帝的后宫生活、历史人物的婚外情、顺治出家、孝庄太后下嫁、杨贵妃身高体重乃至古人房事等等此类兴致低俗的问题）、太繁杂，无甚价值的考据不研究…总之，历史是丰富的和现实的，历史的各个部分，无不影响着人类现世，在历史目的指导下，不迎合低级趣味，有价值的研究，都是可以理解和接受的。
用专业术语来说
一个没有历史的民族是可悲的。
1、借鉴作用。不论是从增加人们的文化涵养还是掌握经营和社交经验的角度，都需要了解一定的历史知识。面对一些现实的问题，知道了原因，有助于针对原因，更好的解决问题。历史上的相关经验还可以为我们提供经验与借鉴。当然以前历史是为统治者提供统治经验的。
2、教化作用，凝聚人心。各个国家史诗般的教育都能激发人们的爱国热情，民族自豪感油然而生。历史中的正义之行则可以劝诫百姓，去恶从善。
3、满足人们的怀旧情绪。满足人们心理上寻根的需求。“根”意味着一个人与其他人或与一种传统或文化的联系，这种联系能给人带来安定感。
4、娱乐作用。历史也具有文学所具有的娱乐价值。普通群众所喜欢的历史人物，宫墙之内种种。
5、理解作用。20世纪西方新史学所强调的是“理解”，它要求人们通过了解历史及其经验教训，不用过于狭隘的眼光做出过于冲动的决定，它还含有相互体谅、相互尊重、求同存异，使大家在这个多事的世界上共存的思想。
如果一个国家忘记历史的话会怎么样？从这个角度理解更好一点。
第一你没有了文化，孔子是历史人物，你谈论论语、儒家的时候就已经在谈论历史。
第二，德国忘记了他们对犹太人所犯的罪行，犹太人也忘了他被德国人屠杀过。那么历史就会重演。
第三，你想知道你爸 *** 生活，了解他们的想法，就只能从历史中寻找答案。
第四，人类存在于这个世界上，是要进步的。没有过去的参照，人类不知道活着为了什么...
参加志愿者活动对一名大学生来说有怎样的意义？
我认为大学生做志愿者的意义有以下几点：1、丰富心理世界。大学生作为特殊的青年群体，总体素质较高，有较强的责任心和使命感。大多数大学生都认为参与志愿服务是自己应尽的社会责任和义务，并希望能做一些有意义的事情来回报社会的培育，积极推动社会文明。志愿服务活动倡导的“奉献、友爱、互助、进步”的精神符合广大大学生的特点，满足了他们的心理需求，这也是许多大学生加入志愿者行列的最直接原因。2、提高道德评价。当代大学生主体意识普遍较强，他们内心崇尚自我激励、完善，以构建符合当今社会主流价值观的独立、健全的人格。志愿服务活动与志愿者精神符合现代的道德规范，获得了社会的积极评价。志愿服务虽然不计报酬，但收获了心灵的净化，提升了社会、集体和他人对自己的道德评价，这对大学生而言具有非常重要的意义。3、丰富社会经验。大学生志愿服务活动的组织和开展大多以校外的社会需求为服务终端。积极参与各类志愿服务活动，已经成为当代大学生接触社会、积累社会经验的一条重要途径。时代在变迁，社会在发展。现在的大学生，已经不满足于校园内的固步自封、孤芳自赏，他们渴望接触社会、了解社会并在社会中实现自己的价值，使自己今后能够迅速的融入社会。4、学习知识技能。随着志愿者行动的不断深化，志愿服务活动项目的专业化、知识化特点愈发明显。大学生开展志愿服务活动，能够充分运用所学业务知识，并在服务中巩固知识，提高分析和解决问题的能力。大学生特别注重对自己各方面能力和特长的培养，而在活动中获得专业培训，掌握实用技能，就成为大学生从事志愿者工作可期待的直接回报。5、增强社会责任感。通过做志愿活动，可以让大学生群体认识到社会上的弱势群体还是非常多的，因此需要我们大学生在今后的工作生活中，要多多关心、关注弱势群体，尽己所能给予他们物质和精神上的帮助。从而使得这个社会更加的和谐美好。志愿者精神：志愿者精神意指一种互助、不求回报的精神，它提倡“互相帮助、助人自助、无私奉献、不求回报”。志愿者凭借自己的双手、头脑、知识、爱心开展各种志愿服务活动，无偿帮助那些需要帮助的人们。
参加志愿活动对于大学生来说有什么意义呢？
大学生参加志愿者活动的意义 , 为什么参加志愿者活动 1、丰富心理世界。大学生作为特殊的青年群体，总体素质较高，有较强的责任心和使命感。大多数大学生都认为参与志愿服务是自己应尽的社会责任和义务，并希望能做一些有意义的事情来回报社会的培育，积极推动社会文明。志愿服务活动倡导的“奉献、友爱、互助、进步”的精神符合广大大学生的特点，满足了他们的心理需求，这也是许多大学生加入志愿者行列的最直接原因。2、提高道德评价。当代大学生主体意识普遍较强，他们内心崇尚自我激励、完善，以构建符合当今社会主流价值观的独立、健全的人格。志愿服务活动与志愿者精神符合现代的道德规范，获得了社会的积极评价。志愿服务虽然不计报酬，但收获了心灵的净化，提升了社会、集体和他人对自己的道德评价，这对大学生而言具有非常重要的意义。 3、丰富社会经验。大学生志愿服务活动的组织和开展大多以校外的社会需求为服务终端。积极参与各类志愿服务活动，已经成为当代大学生接触社会、积累社会经验的一条重要途径。时代在变迁，社会在发展。现在的大学生，已经不满足于校园内的固步自封、孤芳自赏，他们渴望接触社会、了解社会并在社会中实现自己的价值，使自己今后能够迅速的融入社会。4、学习知识技能。随着志愿者行动的不断深化，志愿服务活动项目的专业化、知识化特点愈发明显。大学生开展志愿服务活动，能够充分运用所学业务知识，并在服务中巩固知识，提高分析和解决问题的能力。大学生特别注重对自己各方面能力和特长的培养，而在活动中获得专业培训，掌握实用技能，就成为大学生从事志愿者工作可期待的直接回报。总之，大学生通过参加志愿者行动，可以将自己与社会融为一体，把服务他人与教育自我有机结合起来，一方面可以增强大学生的社会责任感、奉献精神和公民意识；另一方面也可以开阔视野，丰富人生经验，锻炼和增强参与社会事务和公共事务的能力，提高专业知识水平和技能。以上就是 大学生参加志愿者活动的意义
艺术教育的意义和价值
艺术教育的意义和价值如下：1、对个体而言，艺术教育是生命早期发展的主要动力，是全面提升个体素质与能力的重要路径。艺术教育对于提高学生审美修养、丰富精神世界、发展形象思维、激发创新意识，促进青少年健康成长具有重要的作用。2、对学校而言，艺术教育是碎裂学科的粘合剂，是倦怠时刻的兴奋剂。在学校生活中，艺术教育具有特别重要的价值，它不仅对于其它学科的学习具有显著的正相关，而且使学校生活张弛有度，充满活力。3、对家庭而言，艺术教育是日常生活的诗意化，是道德教育的愉悦化。家庭教育是一种潜移默化、无声无息、全方位的教育，是整个教育最基础最重要的环节。4、对社会而言，艺术教育能够弥合被不同标准切割的人群，提高全社会的内聚力和创新力。5、对民族而言，艺术教育是传续民族精神的瑰宝，是积淀民族文化的法宝。艺术和艺术教育天生与民族和民族文化血脉相连、水乳交融。艺术和艺术教育，二者在相互作用中，共同提升着一个民族的审美品味，锻造着一个民族的文化之魂。6、对人类而言，艺术教育能够帮助我们形成看待世界的第三只眼，交给我们开启世界的另外一把钥匙。真、善、美，如同三盏灯，照耀着人类前行。”真“是指科学和真理等必然性的知识；“善”是指道德和宗教信仰等应然性的范畴；”美“是指艺术、人文、情感和审美等或然性的领域。
艺术教育的意义何在？
艺术有时候是解放你的双手，赋予它们灵性，双手会自动地创造出一些东西，不一定是琴声和画作，你把手伸到面粉里，揉搓，面团会变成面包；你把手伸到陶土里，让陶土烧成一个碗；你敲打一块金属，把它做成一个指环。这些本事都非常了不起。灵性的双手会嘲笑肤浅缥缈的思绪，让你更踏实。
关于为什么要学艺术、要不要弹钢琴，我给儿子写了一封信，信里是这么说的：
电影《变形金刚》上映的时候，有个公司给我快递了一辆大黄蜂，让我注意查收。我等啊盼啊，快递始终没来，那辆大黄蜂可能变形飞离了地球。
实际上我对变形金刚并没有太大的兴趣，我小时候哪里有变形金刚啊，我钟爱的玩具是一把木头大砍刀，据说是民兵操练的装备，还有一个小鸡啄米的铁皮玩具，还有一辆鸭子车，车头做成鸭子，带两个轱辘。那年月玩具少而又少，有一年，新华书店卖军舰模型，就是一种略带韧劲的纸，将船体和炮台沿虚线剪下来，再用糨糊粘成立体的。
我和邻居小东都去买，回家就在院子里弄个大板凳当桌子小板凳当椅子，拿起剪刀糨糊开工。我做成的军舰七扭八歪，带着好多白色的糨子痕迹，就像电影《甲午海战》里战败的北洋水师，而小东做成的军舰，边沿齐整，挺括有型，闪耀着金属一般的光泽。我充满挫败感，此后对动手的事都心有余悸。
初中上物理课，有个同学做了个秋千，一个毛绒小猴子荡来荡去，老师大加夸赞，我嗤之以鼻，这不就是电极互相排斥吗？那个同学怀恨在心，从化学实验室里偷了一瓶硫酸出来，放在他的课桌下面，课间休息时就举着那瓶硫酸端详，向同学们显示他的手是多么稳。
他的课桌和我紧邻，我心说求求您了，赶紧把那玩意收起来吧，可外表佯装镇定。小东初中毕业上了技校，后来当了电工。硫酸同学对解剖青蛙、解剖兔子有浓厚的兴趣，大学学的是生物专业。
我呢，1996 年购入一台电脑，还买了一张电脑桌，自己拼装，你知道，那时候的电脑桌，下面有一个抽屉专门放键盘用，我浑身大汗把桌子拼好，立起来，发现抽屉装反了，电脑屏幕对着我，键盘却在另一边。再后来呢，我从宜家买过不少东西，每一次打开包装，都佯装镇定，心乱如麻。
像我这样笨手笨脚的人，给你换尿布换衣服的时候总慢吞吞的，你焦躁地挥舞拳头，妈妈在一边劝：「别着急，你爸爸手上有蹼。」
妈妈希望大壮继承她身上的优点：心灵手巧。我问：「那我有什么优点吗？」妈妈说：「性格沉稳。」我点头自赞，可转念一想，这性格沉稳大概是常年手笨又佯装镇定造就的。
我给你买回来托马斯小火车，还在研究说明书呢，你妈已经把轨道给拼接上了。因为手笨，肯定有什么东西向我封闭了。肯定有很大的快乐将我排除在外了。
你妈是左撇子，所以你出生后，我们好奇你会不会是左撇子。起初把硅胶小勺子递给你，你左手抓得更牢。后来，再把小勺子给你，你用右手抓得更牢。
继而我们发现，你像掰玉米的熊瞎子一样，递给你一样东西，你就会把手里原来拿的东西丢掉，给你一个小碗，你就会把勺子扔掉，给你一块饼干，你就会把小碗丢掉。育儿书上说，小孩子拿一样东西从左手递给右手，这就是一个进步，学会左手右手各拿一样东西，这就是了不起的进步。
我教你左手拿碗，右手拿勺，用勺子敲碗，你还学不会这个动作，就知道拿个勺子胡乱挥舞。
我给你买了一本触摸书，需要你伸手去触碰，感知里面的羊毛、皮子和镜面。我也看到一些育儿教程，用食用色素、玉米淀粉和面粉做成彩泥，让小孩子的指尖有更丰富的触感。你会用手去抠门上的猫眼，用手揪妈妈的头发，但还是笨笨的。
给你吃糖豆，一种入口即化的豆子，跟黄豆大小差不多，在盘子上撒几粒，你伸手去抓。你还不会用拇指和食指将豆子捏起来，也不会用食指和中指把豆子夹起来，肥嘟嘟的小手在盘子里来回划拉，中指和无名指之间粘上了一个豆子，却怎么也送不到嘴里去。
不过，你已经会用遥控器了，拿起遥控器啃两口，手指一按，目光就飘向电视，在遥控器与电视之间，你建立了因果关系。有时，你还会抢走我的手机，手指在屏幕上划拉，那姿势和我们用手机时一模一样。不经意间，我已经把看电视和玩手机这两个坏毛病传染给你了。
我小时候玩过抓瓷片和弹球，这两个游戏都强调手的触感、力道和灵敏性。还有粘知了，拿着一个大竹竿子，竿头上有面粉熬成的糨糊，伸向树枝间去抓知了，双手要有很好的稳定性。这几个游戏，我玩得都不怎么样。
不过，我也曾有一款心心念念的玩具，有投入的动手时刻。那是我姥爷的积木，其实是一堆小木板，一堆四面带插槽的支柱，小木板上印着窗户，将木板插到立柱上，就能搭建出一栋楼。这套积木还有图纸，按照图示，能搭出不同的楼房。我姥爷是个瓦工（我妈妈的爷爷也是泥瓦匠），一辈子都用砖头盖房子，却有一套预制板结构的积木，每次去姥姥家，我都要拿这套积木玩一下午。
所以，我现在对乐高积木还有一定的把握吧。我的一位舅舅是钳工，他做过一辆公共汽车模型，银灰色，用牙膏皮制成，我没弄明白，牙膏皮怎么能做成模型，舅舅说，牙膏皮是铝制的，积攒了足够的牙膏皮，就能熔化成很多铝，飞机也是铝制的，铝很轻，飞机才能飞上天。我惊讶于牙膏皮能做成飞机，却从未想过动手将一条牙膏皮熔化。话说你舅舅也是个手巧的人，会做一点儿皮具，还做过木头家具，他有一个大操作台，有好几个麦太保电动工具，你喜欢的那个木头推车就是他做的，而麦太保斜切机就是他的玩具。
你舅舅送给你一架电子琴，有一天早上，你拉着我的手，把我的手放到琴上，那一瞬间，我有巨大的羞愧，我赶紧把你妈妈叫来，你妈妈小时候有一个玩具钢琴，就是在那个没法奏出和弦的玩具琴上，你妈学会了用一只手弹出旋律。她还能在吉他上弹出几个简单的和弦。
我十四岁时第一次看到有人弹吉他，美妙的乐音在指间流动。到十六岁，有人送了我一把吉他，我对着一本吉他教材学了三天，然后，那把吉他就被我扔在书柜上面，渐渐落满了灰。在十四岁到十六岁之间，我也对画画产生了兴趣，买了一本《芥子园画谱》，拿着毛笔学各种皴法，同样是三天的热乎劲一过，我就把毛笔和墨汁都扔了。
法国人福西永写过一篇文章叫《手的礼赞》，他说，艺术家有点像孩子，成年人丧失了试错的秉性，因为他长大了。艺术家将孩童的好奇心延长了，他触摸着，他感觉着，他计算重量，他丈量空间，他雕刻木头，敲打金属，揉捏黏土，凿刻石块，他塑造流动的大气，他接触各种材料，抚摩着万物的皮肤。他以触觉的语言谱写视觉的语言——暖调子，冷调子，硬线条，软线条。语言表达不了双手能传达出的那种丰富的效果。
如此说来，我十四岁到十六岁，正是想当艺术家的时候呢，双手想拿起画笔，拨动琴弦，但这双手太笨了，我也太急躁，太容易放弃了。我那时候开始在笔记本上写诗，到现在还会在纸上写小说，迷恋笔尖在纸上滑动的触感，喜欢用手指触碰各种纸张，然而，写字是把脑子里想到的东西记下来，而不是双手本身就具有灵性。
有不少作家都喜欢画上两笔，我觉得，那是他们的双手要摆脱思维的控制，自主地创造点儿什么。心理学家说，孩子是在行动中思考的，你骑上小三轮车，思考怎么控制方向，看到电子琴，就从三轮车上下来，敲打两下琴键，思考音阶的高低，你像一个永动机一样不停地动，就是在思考。而艺术家、手工艺者，都是用双手的劳动在思考。
有一个大画家叫丢勒，他有一幅画作叫《双手》，你盯着那双手看上一分钟，就会明白，文字是描绘不出那双手的，你盯着那幅画看上五分钟，再好好看看自己的手。
「暂且忘掉它们的功能，忘掉它们的奥秘。看着它们处于宁静的状态，手指稍稍收回，好像沉浸于沉思冥想之中。看着它们单纯的、无所事事的样子，活泼而优雅，好像正在勾画着幻想中无穷无尽的可能性。
它们相互嬉戏，准备迎接快乐事情的到来。它们能将自己的影子投到墙上，它们会搅动空气，或伸展筋骨，将指关节弄得噼啪作响。有时，攥成结实的拳头，有时，手指会抬高降下，敏捷机灵有如舞者。」
我买了一本《电子琴自学指南》，还在 iPad 上下载了一个钢琴游戏，一排琴键，不断有色块落下来，看准它的下落对应着哪一个键，弹响它，这样就能奏出一首曲子。我用它弹《一闪一闪小星星》，弹《绿袖》。
以前有个日本的音乐教师，就是用这样的方法教孩子拉小提琴的，小孩子不知道把手指放在哪里才能拉出准确的音调，教师就在指板处贴上彩色胶带，这样小孩子能很快弹出一首曲子，很有成就感。
当然，这只是入门的游戏，胶带很快就会撕去，小孩要让自己的手指与耳朵建立联系，要反复练习，让手指更灵敏，手势更准确。这个过程要好多年，学琴的孩子会觉得非常枯燥，慢慢的，他的技艺越来越纯熟，每天的练习不再是枯燥的重复了。
别紧张啊，我不是要逼着你学琴。我十六岁还迷上了一件事，切土豆丝。家里的案板很厚，家里的菜刀很沉，我把土豆切成薄薄的一片片，再把土豆片摞起来，切成细细的丝。
很快我就知道，这不是越慢越好，而是要找到节奏感，左手按住土豆，右手握刀，一上一下，左手慢慢退却，右手跟着前进，菜刀在案板上发出悦耳的声响，切好一堆土豆丝，往水盆里一放，土豆丝散开，水变得浑浊，沥干，油锅烧热，搁上辣椒和花椒，土豆丝下锅，每一根都挺拔。
我上大学的时候，跟一个女孩子约会，那个女孩喜欢在宿舍里弄个煤油炉做饭，有一天她要给我炒土豆丝吃，可她切的土豆丝像筷子一样粗，我说，你闪开，我来给你切土豆。我的双手在那天比嘴巴更有表现力。
不过呢，我还是没有追到这个姑娘，因为有一个男生，每天教她打网球；还有一个男生，老背着一把吉他，给她唱歌。打网球和弹吉他，也是用双手干的活儿。我之所以失败，不是因为炒菜比不上网球和音乐，而是因为，我除了切土豆，并不会再做别的什么菜。
关于泡妞的事，我以后再讲给你听。我这封信里要说的，是解放你的双手，赋予它们灵性，双手会自动地创造出一些东西，不一定是琴声和画作，你把手伸到面粉里，揉搓，面团会变成面包；你把手伸到陶土里，让陶土烧成一个碗；你敲打一块金属，把它做成一个指环。这些本事都非常了不起。灵性的双手会嘲笑肤浅缥缈的思绪，让你更踏实。一个诗人是这样说的，双手劳动，慰藉心灵。《圣经》上是这样说的，要立志过安静的生活，办自己的事，亲手做工。
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