《心术》原文与赏析
《心术》是北宋文学家苏洵所作《权书》中的一篇，逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心为核心，所以标题叫“心术”。下面是我分享的《心术》原文与赏析，一起来看一下吧。 【原文】 心术① 作者：苏洵 为将之道，当先治心②。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬③，然后可以制利害④，可以待敌。 凡兵上义⑤;不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士⑥，士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧⑦，严斥堠⑧，使耕者无所顾忌，所以养其财;丰犒而优游之⑨，所以养其力;小胜益急，小挫益厉⑩，所以养其气;用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也⑾。不养其心，一战而胜，不可用矣。 凡将欲智而严⑿，凡士欲愚⒀。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命⒁，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可与之皆死。 凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中⒀，非刘禅之庸⒁，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也⒂。故古之贤将，能以兵尝敌⒃，而又以敌自尝，故去就可以决。 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵⒄。知理则不屈，知势则不沮⒅，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也⒆，夫然后有以支大利大患⒇。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。 兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校(21);吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾(22)角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之(23)，使之疑而却;吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中(24)。此用长短之术也。” 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜;有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击;徒手遇蜥蜴(25)，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑(26)，则乌获不敢逼(27);冠胄衣甲(28)，据兵而寝(29)，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固(30)。夫能以形固，则力有馀矣。 【注释】 ①本文是《权书》(苏洵的一组策论，共十篇)中的一篇，逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，而以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心，所以标题叫“心术”。其中包含着一些朴素的辩证法观点，但也有诸如“怀其欲而不尽”、“士欲愚”之类的封建权术。全篇段落分明，井井有条。 ②治心：指锻炼培养军事上的胆略、意志和吃苦的精神等。 ③麋：鹿类的一种。 左：附近。 瞬：眨眼。 ④制：掌握。 ⑤上：通“尚”，崇尚。 ⑥怒：激发 ⑦烽燧：即烽火，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫“燧”。 ⑧斥堠：古代用来了望敌情的土堡，这里指放哨、了望。 ⑨犒：犒赏，旧指用酒食或财物慰劳将士。 丰犒：丰厚的奖赏。优游：闲暇自得的样子。 ⑩挫：挫折，这里指打了败仗。 厉：激励。并天下：兼并天下。 ⑾黄帝：传说中我国中原各族的共同祖先。相传曾在战争中多次取胜，打败了炎帝、蚩尤，成为部落联盟的领袖。 殆：通“怠”，懈怠。 ⑿智：有智慧。 严：有威严。 ⒀欲：应该。 ⒁委：委屈。 ⒂邓艾缒兵于蜀中：邓艾，三国时魏国的将领，魏元帝景元四年(263年)，他率兵从一条艰险的山路进攻蜀汉，山高谷深，士兵都用绳子系着放下山去，邓艾自己也用毡布裹着身体，滑下山去。缒，系在绳子上放下去。 ⒁刘禅：三国时蜀后主，小名阿斗，刘备之子，公元223年至263年在位。 ⒂侮：轻视、轻侮。 ⒃尝：试探，检验。 ⒄节：节制。 ⒅沮：沮丧。 ⒆辱：玷污。 技：本领。 ⒇支：经得起，对付得了。 (21)校：较量。 (22)角：角斗。 (23)抗：高，引申为突出地。 暴：显露。却：退。 (24)狎：轻忽。 堕：落。 (25)蜥蜴：一种爬行动物，形似壁虎，俗称“四脚蛇”。 (26) 袒裼：脱衣露体。 (27)乌获：战国时秦国的大力士，相传能力举千钧。 (28)冠胄衣甲：戴着头盔，穿着铠甲。胄，盔。冠、衣，都用作动词。 (29)据兵：靠着兵器。 (30)以形固：指利用各种有利形势来巩固自己。以，凭借，利用。形，各种有利的形式和条件。固，巩固。 【译文】 作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。 军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。 作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力;当战争即将发生的时候，要培养战斗力;当战争已经打起来的时候，要培养士气;当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫;受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。 将领要聪明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢?惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。 大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够出兵于危险的地方。魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。 作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不动心，遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于培养本领又自爱的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。更多文言文学习文章敬请关注“习古堂国学网”的古文观止栏目。(http://www.xigutang.com) 军队自有长处和短处，无论敌我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量;我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢?回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却;我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。 善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜;有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击;空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近;要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己;能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。 【赏析】 宋王朝在同辽和西夏的.关系上，一直软弱无能，苟且偷安，因此苏洵的忧国之心，甚于忧民。他花了很大精力研究古今兵法和战例，《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中的一篇。 这篇文章的结构，初看颇为特别，茅坤就指出它“一段段自为支节……非通篇起伏开合之文也”(《苏文公文钞》卷七)。的确，文章的每一段都独立谈一个问题，彼此之间似乎并无多大联系。但仅作如是观是不够的。苏洵的文章往往转折极多，左萦右拂，一节未了，又生一枝。初读似觉各节互不相连，枝叶横生，意多词杂;多读几遍，便会觉得它首尾相应，全篇有一条主线相贯，每节各有妙用，如引线穿珠一般。本文首段论治心，二、三、四段论养士，五、六两段论审势，七段论阴长暴短，出奇制胜，最后一段论守备，要“无所顾，有所恃”，而全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。正如吴楚材、吴调侯所指出的，本文“先后不紊。由治心而养士，由养士而审势，由审势而出奇，由出奇而守备，段落鲜明，井井有序，文之善变化也”(《古文观止》卷十)。 这篇文章涉及战争中诸多重要问题，以其朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。首先是战争中“义”与“利”的关系。“凡兵上(尚)义”，战争的正义性是决定战争胜负的关键。不义的战争，逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看是不利的，会弄到不可收拾的地步。只有正义的战争，才能激发士气;只有士气旺盛，才能百战不殆。其次是战争与财、力、心、气的关系，即战争与充分的物质准备、旺盛的战斗意志之间的关系。“凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心”。前两条讲要做好充分的物质准备，后两条讲要始终保持旺盛的士气。“善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜;有所恃，则知不至于必败。”所谓“无所顾”，就是战争的正义性激发起来的为国牺牲的精神;所谓“有所恃”，就是作好了战争的充分的物质准备。二者缺一不可，而且只有做好充分的物质准备，才能始终保持旺盛的斗志。苏洵还以生动的比喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗;手中无武器，见了壁虎之类的小虫，也会吓得脸青眼黑，唯恐避之不及。但武器本身并不能决定战争的胜负：赤臂握剑，大力士也不敢逼近;身穿铠甲睡大觉，小孩子也敢弯弓而射之。武器只有与具有旺盛斗志的人结合，才能发挥它的威力。再次是战争中的阴长、暴短的关系。“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却;吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。”具体来说，暴短就是“当敌之冲，人莫不守，我以疑兵，彼愕不进。虽告之日‘此无人’，彼不信也”。阴长就是“偃旗仆鼓，寂若无气，严戢兵士，敢哗者斩。时令老弱，登埤示怯。乘懈突击，其众可走”(苏洵《法制》)。暴短是有意显露自己的短处，使敌人疑惧而不敢攻;阴长是有意隐匿自己的长处，使敌人麻痹大意而落入圈套。文章还阐述智和愚、理和势、忍和勇、静和动、尝(试)知和自尝等众多对立因素的关系。不难看出，对战争中的问题，作者总是从矛盾双方着眼去思索，并寻求解决的方法。这使得文章所表述的战略战术思想，具有深邃而又切合实用的特点。 读此文，给人以排宕顿挫之感，这得力于文中大量排偶句的纯熟运用。在散文中运排偶句，“高下相须，自然成对”，不仅吸收了骈文音调铿锵，形式优美的特点;而且排偶句和长短句交替互用，又有连类引发、一气贯注的效果。这篇不足一千字的文章，排偶句却有十余处之多。像“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目瞬”，“怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪”，“一忍可以支百勇，一静可以制百动”这样的排偶句，不仅音韵铿锵，气势不凡，又是极富哲理的警句。茅坤说“此文中多名言”(《苏文公文钞》卷七)，就是针对文中大量的排偶句而言的。这些句子语言精练，内涵丰富，为文章增色不少。
电视剧心术霍思邈经典台词全集
与我同心者，我必竭尽全力，用我的医术医德搭上我未来的荣誉让他健康。
好马配好鞍，好女配奢餐。
我决不允许我的病患在六、七十岁的时候生活在黑暗里。
此处有掌声~
医生的职责还有一个，除了救死还有扶伤！
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好好查，能拖多久就拖多久，不该拖的别拖啊，哎呀，我好矛盾啊！
我所有人类学解决不了的问题，都交给神学。我常年修行的就是放下和接受，就像恋爱接受苦追，婚姻就要接受越轨，人生就要接受生病，生病以后就要接受死亡一样。所有的一切，我都会欣然接受。。。。。。我有两把刀，一把用来拯救病人的生命，一把用来剖析自己的心灵，我的精神世界分外强大。
噢！那是我上层路线走得好！
我现在怪怪的，我身体这一半挺高兴的，这一半挺难受，就是冰火的感觉。
其实内心矛盾得很，如果真的成功了，以后就少了许多骚扰你们的机会！
你在医院的时候你是全院第一抠，你走了，我现在是全院第一抠。
你知道的，我一向都是女人的事大过兄弟的事。我女朋友，我女朋友，我女朋友~
这是潜规则吧？
下比上容易。
你就不怕拉出个超级玛丽？
我现在当大夫跟当奶牛差不多，我吃的是草挤的是奶，你就不怕全院大夫都挤出个乳腺炎！
你看，你就跟那个，你那个倒霉导师一样，那个刘晨曦，用的时候就很费劲。
母亲，救我！我把可能是你未来儿媳妇的人领进手术室了。
你要真死了，向遗体告别，你这个钢丝那么长，卡在棺材那，头都下不去。
你们谁买单我不管，我这顿呢？
啊呀！我好矛盾那！
等你什么时候混到了跟我说“已经早上了，老板”我就头天晚上告诉你！哈哈~
喊个开始呗~
如果我成功了以后就少了很多骚扰你们的机会。
60岁的时候我看她什么呀，只能看心灵美，到了60岁的时候，你就胜出了～
男人死在女人手里，那叫死的其所，我这辈子注定要死在女人手里啦~
成天看着你们不是穿白大褂，就是蓝大褂，现在看着你们都没穿衣服，很是养眼呐”
她呀？她是地下工作者~
收红包，心理压力大，不收红包，生活压力大。请各位自重，选择生活压力大。
手术本身就是风险，这一刀开下去意味着就是一路的破坏，一定是病灶的风险大过手术的风险，才会选择手术~并不是心诚手术效果就好~
我不回避“破坏”，也不盲目期待好结果。
您的理想很美满，掌管的钱包却很骨感。
理想与现实的距离就是我与你之间的距离。
在心理压力和生活压力之间，我选择后者。
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美小护：毕竟最近谈了个女演员那！不收红包很难笼络的！霍医生现在不仅是收红包了现在连门诊坐台一个两块都要。
霍思邈：哎你不要胡说八道！我家VIP是个好同志，从不花我钱的。她看中的，是我的色相。
霍思邈：木秀于林，风必吹之；行高于人，众必非之。
美小护：说那么文，其实就，人怕出名，猪怕壮。
霍思邈：你依然是，玲珑通透，心如比干~
美小护：你敢把后面的说出来吗？
霍思邈：貌比无盐！
有的人光拿钱不干活，有的人光干活不拿钱。我们很荣幸的沦为后者。
霍思邈：我初步断定这个人的肿瘤是良性的，可以手术。脊椎手术有风险，搞不好要瘫痪。
Vip：风险多大？
霍思邈：百分之。。。。呃，比较大~
霍思邈：这个病人是男性不年轻了。
vip：我对你的景仰有如滔滔江水第一次见你的时还嫌你太年轻不愿让你给我妈看。真没想到你有绝活看片子能知性别年龄啊？
霍思邈：嗯，64岁了。
vip：啊！他真的是64哎脊椎和树一样有年轮的吗？怎么看得出年龄？
霍思邈：片子上写着。姓名：陈冠中，性别男，年龄64 ~
以后说话一定要口吐莲花，不要胡说八道 。
我常年修行的就是放下和接受，就像恋爱接受苦追，婚姻就要接受越轨，人生就要接受生病，生病以后就要接受死亡一样。所有的一切，我都会欣然接受。
一个病史，任何大夫拿起来都有修改的余地，不可能尽善尽美。说实话，我对领导要求我们更严格地记录病史，感到很不舒服，感觉与当初我作为医生在旗帜下的誓言差距太大。我的任务是治病救人，挽救生命，而现在首要任务是保护自己。
看病免费是吧？国家要是承担，我这里没问题啊！但你要医院承担，机器是进口的，材料是进口的，我们又不能去抢，我们怎么贴给你们呢？大众都无底线治疗，哪个国家都破产了。任何疾病治疗，都有个度，这个度在哪里？这个度，就是钱啊！
开一个刀100块还不论时长我要是凭手工劳动什么时候才能不拉全市财富的后腿呢？刘晨曦：我有一个治疗你哀的方法。你就到病房去转一圈看看那些插管的，那些少半个脑袋的那些半身不遂的你就突然间舒坦了。一摸浑身上下哪都在没什么比这个更幸福了亿万富翁又怎么样？哪天要是沦落到我们手上。
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我没有跟猪打架的习惯。因为跟猪打架赢了也没什么乐趣，还沾一身泥！而且我的命很值钱。我一直纳闷，为什么这个社会，阳关大道我不走，羊肠小道我偏行。没办法，阳关大道关卡多坑多，这是逼我走捷径！这世界本没有那么多坏人，但你没有留给好人做好人的空间。