中国历史上有多少太监有胡子或“玉茎重生”。除了魏忠贤、郑和、童贯。
玉茎重生的太监，正史明确记载的有一个，《后汉书.卷五十七.杜栾刘李刘谢列传第四十七》：栾巴，字叔元，东汉魏郡内黄人也。好道。顺帝世，以宦者给事掖庭，补黄门令，非其好也。性质直，学览经典，虽在中官，不与诸常侍交接。后阳气通畅，白上乞退，擢拜郎中，四迁桂杨太守。以郡处南垂，不闲典训，为吏人定婚姻丧纪之礼，兴立学校，以奖进之。虽干吏卑末，皆课令习读，程试殿最，随能升授。政事明察。视事七年，以病乞骸骨。
关于这个栾巴，葛洪的《列仙传》还说他会法术，乃是得道仙人，甚至有“栾巴噀酒”典故成语流传，内容荒诞不羁，且《后汉书》记载为郭宪事迹，不足为信。不过“阳气通畅”一事载于正史，无法轻易否定，史实如何，有待考察，但此事年代久远又是孤证，也不能就此确信。
至于长胡子的太监，正史有记载的也只有一个，就是做太监做到长胡子这么有个性的童贯童公公了，不过没有那么多，下巴上“十数”根而已，当然这也足以傲视古今群宦了，而且爵至广阳郡王，还是历史上唯一一个可以合法“称孤道寡”的太监王爷。
至于其它野史和文人笔记、民间传说里各种法术、秘方造成的“玉茎重生”，可信度不高，不过根据医学理论推断，太监长胡子并非不可能，因为睾丸只分泌人体75%的雄性激素，肾上腺分泌另外25%，如果个别人的肾上腺极其发达，足以取代一部分睾丸作用，而他在净身时又是已经发育完全的成年男子，那么也可能维持一部分的男性体征（例如稀疏的胡子）。如果净身时阴茎根部未完全去除（割得太深将来容易得慢性炎症，所以多少要留一点点，但不能太多，否则被发现留有余势就得再来一刀，俗称“刷茬”），而这个人的愈合再生能力又超强，甚至可能再长出一小节海绵体并保留一部分勃起功能（童贯、魏忠贤、安德海等均属于疑似病例，所谓玉茎重生，最多也就到这个地步，不可能变回完整的男人了，可怜啊）。这种极特殊的超级爷们太监肯定存在，且为数不少，他们有一点性能力，不过没有睾丸也就没有产生精子生育后代的能力。
栾巴大仙的情况，鉴于东汉是全部用阉人担任宦官的第一个朝代，制度建立的初级阶段也许会有一些漏网之鱼，因此关于他的记载真实与否就很值得怀疑，说不定从一开始就是混进去的纯爷们，后来风声紧了就编出一个“阳气通畅”的鬼话糊弄皇帝顺便金蝉脱壳，还能混个外放实缺。
至于历代画像上的太监十之八九都是一部美髯，实在是因为能留下画像的太监要么权势熏天（不用举例了吧）、要么做出过“重大历史贡献”（太史司马公、蔡伦侯爷、郑和哈吉等），而且都留下了收养的后代（魏武大帝他爷爷），子孙后代怎么也不能把老祖宗画成四体不全之人啊，所以这个完全不足信。
玉茎的传说轶闻
玉茎可重生摘自：陈存仁《被阉割的文明：闲话中国古代缠足与宫刑》 广西师范大学出版社2009年5月出版 天赋机能 返本还原被阉割了的太监，如果能够“玉茎重生”，岂不是神话？但也有少数太监并未彻底“净身”，因此发生“秽乱宫闱”的情形等。本篇摭拾各家记载，并将太监的晚年、如何养老埋葬的情况也附记于后。清制内监 额定三千清制，内监官职以四品为极限，总数约三千人。乾隆七年（1742）钦定宫中则例：内监官职，以四品为定，再不加至三品。又上谕：“明代内监多至数万人，我朝合宫中苑圃所司，综计不过三千人。”清代太监，以河间人为最多，其他县份次之。因太监总数为三千，新陈代谢，随时必须补充，投充者又不得其门，于是有太监经纪行之设。经纪行为合法组织，官府不仅豁免其牙税，且有津贴补助。《大清会典》注释曰：设召募太监牙行二人，由大兴、宛平两县造册申送。凡有太监投充，均由该牙行报名。太监报名后，取其投状，询明籍贯，如年在二十岁内，及虽在二十岁以外尚可充选者，均分别在内在外当差。若年岁过大，或系外省之人，即奏明给亲王郡王府使用，别将该王府二十岁以内太监，送进当差。清世祖顺治十年（1653）设十三衙门，严禁寺人干政，所颁诏令，言宦官的历史渊源以及他们干政的起因，分析扼要，其言曰：朕稽考官制，唐虞夏商，未用寺人。自周以来，始具其职，所司者不过阍达洒扫使令之役，未尝干预外事。秦汉以后，诸君不能防患，乃诿以事权，加之爵禄，典兵干政，流风无穷，岂其君尽暗哉？缘此辈每以小忠小信固结主心，日近日亲易致渐持朝政。且其伯叔弟侄，宗族亲戚，实繁有徒，结好缙绅，关通郡县，朋比夤缘，作奸受贿，善窥喜怒，以张威辐。当宫廷邃密，深居燕闲，稍露端倪，辄为假托，或欲言而故默，或借公以行私，颠倒贤奸，溷淆邪正，依附者巧致云霄，迕抗者谋沉渊阱。虽或英毅之主，不觉堕其术中，权既旁移，变多中发，历观覆辙，可为鉴戒。顺治作此决定，是由所宠宦官吴良辅联合满汉大臣各一人奏请的。又于顺治十二年（1655）立十三衙门铁碑，镌敕谕于其上，严禁宦官干政，敕曰：中官之设，虽自古不废，然任使失宜，遂贻祸乱。近如明朝王振、汪直、曹吉祥、刘瑾、魏忠贤等，专擅威权，干预朝政，开厂缉事，枉杀无辜，出阵典兵，流毒边境，甚至谋为不规，陷害忠良，煽引党类，称功颂德，以致国事日非，覆辙相寻，足为鉴戒。朕今裁定内官衙门及员数执掌，法制甚明，以后但有犯法干政，窃权纳贿，属托内外衙门，交结满汉官员，越分擅奏外事，上言官吏贤否者，即行凌迟处死，定不姑贷。特立铁碑，世世遵守。铸碑垂戒，顺治是仿明太祖的。明太祖于洪武十七年（1384）铸铁碑于宫门，高三尺，文曰：“内臣不得干预政事，犯者斩。”可是明宫此碑，到英宗正统年间为干政用事的太监王振盗去。《明史纪事本末》云：“宣德时尚存，至振去之。”天赋机能 返本还原清宫中，小太监入宫之初，由老太监携带进入宫闱，有专责的宦官予以检验，而且还有三年一“小修”，五年一“大修”的规定。所谓“修”，就是恐怕小太监阉割未净，所以要三年看一看，五年再查一查，是否有凸肉长出。如果长出的话，就要用手术来修割，这是法例规定的。但是宫廷之内黑幕重重，如果某个贵妃赏识某个小太监，对检验的太监说一声“免了罢”，那么这个太监即使有凸肉长出，也可以不加“修理”，听其自由发展。当然小太监与检验的太监之间，也有所贿赂，是少不了的手续。检验的太监有这笔意外收益，又何乐而不为呢？大抵小太监在未发育时期加以阉割，到了十六岁正式发育时，要是体力特强的话，极可能勃然长出新的“那话儿”来。本来凡属男性以八岁为一期，十六岁为发育期，二十四岁是成熟期，这八年中，可以逐步逐步地一路长大起来，大有“返本还原”之望，这是玉茎重生出于天然的因素之一。还有一些人家，准备日后将自己的孩童送进宫当太监，在襁褓之中，就由特种佣妇带，用她的巧妙手术，扭捏婴孩下身，令婴孩的生殖器渐渐萎缩，把天然的机能完全毁灭。从小就把他送入宫闱，同年幼太子和公主做伴嬉戏。这种儿童太监，日后极有可能在发育期中，得到生理上的天然力量，恢复他的性机能。要是与小太子已亲若兄弟，那么宫中的检验太监也不敢再予以细察，这是玉茎重生出于天然的因素之二。重生之说 有书为证“玉茎重生”，当然许多人是不敢深信的，但是有少数人在进宫阉割之后，真的会达到重生的目的。明代魏忠贤就是玉茎重生的一个，而且与当时熹宗皇帝的奶妈客氏私通，享受颠鸾倒凤之乐，也有书为证。明代谈孺木《枣林杂俎》云：魏忠贤少饮博无赖，触忿自阉，犹为人行汲。客某奇其貌，资直东宫，后柄国，客避去，其姓名无传焉。万历时，官禄不恒给，皇孙苦之，诸阉戏曰：“陛下万岁，殿下亦万岁，吾辈待小官家登极，鸿恩有河清耳。”而忠贤独恭敬，时进饮啖。及上即位，宠任倒柄，势焰熏灼，大有“一人之下，万人之上”之概。传闽人某，善测字，忠贤召之，书“有”字。对曰：“一人之下，万人之上。”问其故，曰：“有字上半天也，下为日月，乃君臣之象，今月食日，幸肩半天，否则无天矣。”又书“囚”字。某知其谬，诡曰：“国内幸赖斯人，如无斯人，国将空矣。”忠贤色喜，某旋遁。《栖霞阁野乘》亦载：忠贤初名尽忠，河间肃宁人。少时善骑射，好博，尝与悍少年赌，输资无力偿还，为悍少年所迫，忿极自宫。后夤缘同宗宦官魏朝，得进宫为熹宗生母王选侍宫内典膳，以“尽”字不吉，改名进忠。及选侍去世，时熹宗尚在东宫，以进忠巧慧，召入宫中办膳。进忠善伺意旨，连日与熹宗乳母客氏，诱导熹宗嬉戏为乐，得熹宗欢，倚两人为心腹。迨熹宗继位，对两人益加宠任，恒嬉戏如故，为给事中杨涟参劾进忠导上为非。幸宫中阉人有李进忠者，与之同名，强辩恐有讹传，熹宗且虑廷臣再有谬误，赐改名为忠贤。相传忠贤乃自宫者，机能尚未根绝，进宫后秘密治疗，幸得回原阳，仍可人道。缘客氏乃定兴县侯某妻，十八岁进宫，越两年而侯死，本性淫妖，困居深宫，日夕与太监宫娥同处，暗自怀春，无从解闷，遂与魏朝结为“对食”，慰情聊胜于无。（按：阉人虽不通人道，第跛不忘履，仍喜近妇人，故宠阉每亦成家立室，虚鸾假凤，共作挂名夫妻，名曰“对食”，亦称“菜户”，此风由来已久矣。）迨遇忠贤，颠鸾倒凤，与虚鸾假凤，两字之差，固有云泥之判。后至两魏争风，熹宗犹以二魏同是废人，亦解拈酸，只谓可堪一笑而无所疑也，旋熹宗竟信之。客氏谗言，逐魏朝出宫。忠贤又矫命将魏朝远戍凤阳，到戍时，更主使当地有司置诸死地。忠贤与客氏由是横行宫禁，日益擅专。稗野所言，虽或有穿凿以彰其恶迹，然彼辈之妄悖，究实亦已罪不容诛也。为了节省篇幅，而且好多秽乱的事迹还是文言文比较隐蔽，所以这段记载，我也不改写为白话文了。
我靠，是真的吗【会有玉茎重生】
人又不是螃蟹，壁虎之类的动物，肢体受伤后，虽有自动修复功能，但是却没有令肢体重生之功能，如若能，那中国不是满地都是“壮士断腕”这样的英雄人物。
中国的电视剧从根本上说很垃圾，不仅不尊重历史，存在胡编乱造之嫌（尤其是部分抗日剧），有的时候还胡乱煽情，不顾现实（就比如你说的这句电视剧台词，真的是雷死人不偿命）