《傅雷家书》1958年主要内容是什么？
《傅雷家书》1958年主要内容如下：一月八日聪信，傅聪谈心情坏，音乐，诗。二月二十八日聪信，傅聪谈无法演出，杨部长谈话，下乡劳动。三月十七日晚，傅雷谈演出，回国，政治问题。四月十七日，妈妈谈骄傲问题。八月二日，妈妈谈傅雷近况。八月二十日聪信，傅聪谈回国。九月十八日，妈妈谈回国，阿敏下放山区。《傅雷家书》1958年家书的赏析：傅雷对孩子要求极严，他为人极为严肃，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人，两人情深意笃，相敬如宾。就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”。傅雷性格倔强，一生追求艺术第一，真理第一；而傅聪年少气盛，更是一个“吾爱吾师，但吾更爱真理”的人，所以导致后来的父子反目，傅聪离家出走。其实还是性格使然。但这件事对傅雷的打击很大，在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情。
路的演变过程
路lù 字从足从各，各亦声。“足”指行走；“各”意为“十字交叉”。“足”与“各”联合起来表示“走到十字路口”、“在网格状道路系统中走到了交叉点上”。本义：十字道口、在十字道口行走。南北向的命名为“路”,形式为条状的供人、货物等通行的平面。道，往来通行的地方：道路。公路。水路。陆路。路途。路程。路人（行路的人，喻不相干的人）。狭路相逢。思想或行动的方向、途径：思路。生路。出路。路子。路数（shù）。方面，地区：外路货。各路人马。种类：一路货色。一路人大，正：“厥声载路”。路门（宫室最内的正门）。路车（古代帝王及诸侯贵族所乘的车）。路舆（古代君主所乘的车）。路寝（古代君主处理政事的宫室）。车：筚路。乘路。姓氏。道途[上古音]：铎部来母,lak[广韵]：洛故切,去11暮,lù,遇开一去模来。[平水韵]：去声七遇[粤语]：lou6[闽南语]：lio7,loD7,loh8 [①][lù][《广韵》洛故切，去暮，来。](1)道路；路途。(2)路程。(3)途径；门路。(4)正道；合乎常理的事情。(5)比喻正题，谈话的中心。(6)比喻仕途，权位。(7)途经；经过。(8)大。(9)地区；方面；路线。(10)种类；类型。(11)指器官。(12)古代围棋术语。(13)宋元时行政区域名。宋时的路，犹明清的省；元时的路，犹明清的府。(14)量词。套。(15)量词。排。(16)辂。指君王所乘之车。(17)姓。[②][luò][《集韵》历各切，入铎，来。](1)通“落”。以绳周绕。(2)通“乐”。(3)见“路2人”。 【酉集中】【足字部】路；康熙笔画：13；【唐韵】洛故切【集韵】【韵会】【正韵】鲁故切，??音赂。【说文】道也。【注】徐铉曰：道路，人各有适也。【释名】路，露也。人所践蹈而露见也。【周礼·夏官·合方氏】掌达天下之道路。【尔雅·释宫】路，旅途也。【注】途卽道也。【又】一达谓之道路。【注】长道。 又【尔雅·释诂】路，大也。【诗·大雅】厥声载路。【笺】是时声音则已大矣。 又车也。【诗·魏风】殊异乎公路。【传】路，车也。【周礼·春官·巾车】王之五路。【注】王在焉曰路。【左传·桓二年】大路越席。【注】大路，玉路，祀天车也。【疏】路训大也。君之所在，以大为号，门曰路门，寝曰路寝，车曰路车。 又鼓也。【周礼·地官·鼓人】以路鼓鼓鬼享。【注】路鼓，四面鼓也。 又弓也。【史记·孝武纪】路弓乗失。 又倾??貌。【荀子·富国篇】田畴秽，都邑路。【注】路谓无城郭墙垣也。又与辂同。【礼·月令】乗鸾路。【释文】路本又作辂。 又姓。【急就篇注】路，水名也。又因为县，在涿郡，居者氏焉。汉有大夫路温舒。 又【集韵】历各切，音洛。【前汉·扬雄传】尔廼虎路三嵏以为司马。【注】晋灼曰：路音落。服虔曰：以竹虎落此山也。师古曰：落，纍也。以绳周遶之也。 路lù【名】(形声。从足,各声。本义:道路)同本义〖road〗路,道也。——《说文》路,途也。——《尔雅》百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。——《周礼·地官》。注:“途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。”路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》遵彼大路兮。——《诗·郑风·遵大路》艮为径路。——《易·说卦》遂迷,不复得路。——陶潜《桃花源记》又如:路奠(出殡时,亲友在灵柩经过的路上设供桌祭奠);路赆(友人相赠的路费);路引(行路的通行凭证);路歧(路歧人。宋元时对沿街卖艺人的俗称;贫贱的人);路次(路途,途中);路村(因道路而形成的村落);路票(通行证);路货(在运输途中的货物);路遥知马力,日久见人心(要走远路,才知道马力的强弱;结交朋友长久,才知人心的善恶)路程;行程〖distancetravelled;journey〗缘溪行,忘路之远近。——陶潜《桃花源记》引申为思想或行动的途径〖way;means〗登仕路。——清·周容《芋老人传》忠谏之路。——诸葛亮《出师表》顾未有路。——《史记·魏公子列传》又如:路子(指门路)通“辂”。车〖carriage〗筚路蓝缕,以启山林。——《左传·宣公十二年》乘大路趋越席以养安。——《荀子·正论》又如:路车(古代诸侯乘坐的车子);路马(古代天子、诸侯所乘路车的马)君王居住的地方〖court〗。如:路门(古代天子宫中最内的门);路寝(古代天子、诸侯的正厅);路殿(天子诸侯的正殿)地区;方面;路线〖area;respect;line〗甘宁等三路战船,纵横水面。——《三国演义》又如:路塍(田埂)比喻权位〖powerandauthority〗夫子当路于齐。——《孟子·公孙丑》铁路〖railway;railroad〗。如:路矿(铁路和矿山的合称);路员(铁路上的工作人员)种类;类型〖kind;type〗。如:路数(指类型)宋元时行政区域名都督诸路军马。——宋·文天祥《指南录后序》烽火扬州路。——宋·辛弃疾《京口北固亭怀古》又如:路分(宋元时路制的区域范围)路lù【动】经过〖gothrough;pass〗路不周以左转兮,指西海以为期。——《楚辞·离骚》通“露”。暴露〖show;becomevisible;reveal〗彼可诈者,怠慢者也,路亶者也。——《荀子·议兵》通“露”，古训败义。《逸周书·皇门》：“自露厥家。”意谓：自败厥家。《管子·四时》：“国家乃路。”《吕氏春秋·不屈》：“土民罢潞。”《庄子·天地》：“无落吾事!”路、潞、落三字都同“露”，训败，即它们音义都相同。——黄现璠《古书解读初探》是率天下而路也。——《孟子·滕文公上》路lù【形】通“露”。裸露〖naked〗。如:路数(由言行衣着等方面表露出的样子);路宿(露宿)大〖big〗。如:路弓(大弓);路台(高大的台)【卷二】【足部】编号：1407路，[洛故切]，道也。从足从各。臣铉等曰：言道路人各有适也。本词条编者案：说文解释偏颇，不够全面。路，十字道口也。从足从各。各，各向也，多道也，多向也，所以待人适向也。臣铉等曰“言道路人各有适也”，甚确。 （一）本义：道路。[road]《说文》：“路，道也。”《尔雅》：“路，途也。”【例】《周礼·地官》：“百夫有洫，洫上有途；千户有浍，浍上有道；万夫有川，川上有路。”注：“途容乘车一轨，道容二轨，路容三轨。”|屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”|《诗·郑风·遵大路》：“遵彼大路兮。”|《易·说卦》：“艮为径路。”|陶潜《桃花源记》：“遂迷，不复得路。”又如：路奠(出殡时，亲友在灵柩经过的路上设供桌祭奠)|路赆(友人相赠的路费)|路引(行路的通行凭证)|路歧(路歧人。宋元时对沿街卖艺人的俗称；贫贱的人)|路次(路途，途中)|路村(因道路而形成的村落)|路票(通行证)|路货(在运输途中的货物)|路遥知马力，日久见人心。(要走远路，才知道马力的强弱；结交朋友长久，才知道人心的善恶。)（二）路程；行程。[distance travelled；journey]【例】三里路|陶潜《桃花源记》：“缘溪行，忘路之远近。”（三）引申为思想或行动的途径。[way；means]【例】思路|门路|生路|清·周容《芋老人传》：“登仕路。”|诸葛亮《出师表》：“忠谏之路。”|《史记·魏公子列传》：“顾未有路。”|鲁迅《故乡》：“其实，世上本没有路，人走多了，也便成了路。”（四）通“辂”。车。[carriage;chariot]【例】《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”杜预注：“筚路，柴车。”|《荀子·正论》：“乘大路趋越席以养安。”路车：古代诸侯乘坐的车子。路马：古代天子、诸侯所乘路车的马。（五）君王居住的地方。[court]【例】路门(古代天子宫中最内的门)|路寝(古代天子、诸侯的正厅)|路殿(天子诸侯的正殿)。（六）地区；方面。[area；respect]【例】外路人|各路人马|《三国演义》：“甘宁等三路战船，纵横水面。”（七）路线；线路。[line]【例】三路电车|电路。（八）纹理。【例】纹路。（九）比喻权位。 [power and authority]【例】《孟子·公孙丑上》：“夫子（指孟子）当路于齐，管仲、晏子之功可复许乎？”（十）种类；等次。[kind；type]【例】一路人|两路货|二三路角色。（十一）宋、金、元时监察区名。【例】宋·文天祥《指南录后序》：“都督诸路军马。”|宋·辛弃疾《京口北固亭怀古》：“烽火扬州路。”路分：宋元时路制的区域范围。（十二）大。【例】《诗·大雅·生民》：“厥声载路。”毛传：“路，大也。”|《史记·孝武本纪》：“路弓乘矢。”裴骃集解：“路，大也，四驷为乘。”（十三）姓。
《傅雷家书》1956年概括是什么？
《傅雷家书》1956年概括是凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇困境不气馁，获大奖不骄傲，要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个德艺兼备、人格卓越的艺术家。内容说明傅雷家书1956是傅雷思想的折射，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为傅雷家书是给他与儿子之间的书信，体现了作为父亲的他对儿子苦心孤诣。傅雷家书这本书中无处不体现的浓浓的父爱。或许每个父亲对自己的孩子都疼爱有加，但是，傅雷在疼爱孩子的同时，也不忘对他进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的教育。