岁寒三友象征了怎样的精神
象征常青不老的松；象征君子之道的竹；象征冰清玉洁的梅。岁寒三友：中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰，因此有”岁寒三友”之称。松、竹、梅，于寒冬中绽放生命的底色，被称为”岁寒三友”，历来是文人墨客借物抒情的对象。由于自古以来人们赋予松、竹、梅以丰富内涵。1、”霜寒枝更劲，崖峭揽怀中。天地囤真气，不摇杨柳风”（意为：在打霜下雪的寒冷的冬天，更显出它的枝干的强劲有力，它生长在悬崖峭壁之中，拥抱着这看似恶劣的环境。它采天地之浩然正气，长期积淀的这种正气，使它巍然挺立，不像杨柳那样柔弱，在轻风的吹拂下就摇摆不定。）。松树被人们视为坚韧不拔的精神象征。迎客松更是松树中的佼佼者，它苍劲奇秀，俊俏多姿，雍容潇洒，美不胜收。2、”不谢东君意，丹青独立名；莫嫌孤叶淡，终久不凋零”（意为：竹子受到人们的喜爱而享有盛名，是靠自己一年四季挺拔清秀，并不因时令的变化而盛衰。莫嫌竹子叶疏清淡，但却长久青翠，永不枯败凋零 ）。竹子以其挺拔不屈，节实心虚而成为谦逊坚贞、刚直不阿高尚品德的象征。3、”墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”（意为：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气）。梅花高洁、坚韧顽强。扩展资料：竹子婆娑有致，亭亭玉立，节坚心虚，值霜雪而不凋，历四时而常茂。它能跻身”岁寒三友”和”花中四君子”之列，是因为古代的文人士大夫看中了它所代表的精神风貌。先秦：竹集君子美德于一身竹子，本是最常见、最普通的植物之一，在大众眼里只是寻常之物。然而，在历代文人墨客心目中，竹子一点也不寻常，它不仅超凡脱俗，还集种种美德于一身，其精神之高贵、文化内涵之丰富，足可抗衡任何植物。竹子挺拔修长、亭亭玉立，使他们联想到君子潇洒的风度；竹子坚硬有节，使他们联想到人的气节和操守；竹子凌霜傲雪，使他们联想到君子顽强的意志和坚韧不拔的精神；竹心空虚，使他们联想到君子谦虚的美德和宽大的胸怀；竹子清洁素雅，使他们联想到君子清廉的品格……正因为竹子有这些与众不同的特质，才受到历代文人墨客的喜爱和推崇，他们将松、竹、梅相提并论，誉为”岁寒三友”；将梅、兰、竹、菊等量齐观，誉为”花中四君子”。而同时被列入”三友”和”四君子”的植物，唯有竹和梅，可见竹子在历代文人墨客心目中的地位是何等重要。参考资料来源：百度百科——岁寒三友 （汉语名词）参考资料来源：人民网——文史>>生活史>>邮票上的”岁寒三友”参考资料来源：人民网——安徽频道>>文化体育>>艺术>>为何”岁寒三友”“花中四君子”中都有竹？
岁寒三友象征了怎样的精神
岁寒三友
[汉语拼音]
suìhán sānyǒu
[英文]
symbol of the lasting friendship,the tree durable plants of winter pine,bamboo and meihua
（1） 指松、竹、梅.松、竹经冬不凋,梅则迎寒开放,因称“岁寒三友”
苍松隐映竹交加,千树玉梨花,好个岁寒三友,更堪红白山茶.——元· 白朴《朝中措》
到深秋之后,百花皆谢,惟有松竹梅花,岁寒三友.——明·无名氏《渔樵闲话》四折
宋代林景熙《霁山集》四《五云梅舍记》：“即其居累土为山,种梅百本,与乔松、篁为岁寒友,”
（2） 岁寒:喻浊世.三友:山水、松竹、琴酒.三者为浊世之中的清高之物
所谓“岁寒三友”,即将松树、翠竹、梅花
松树四季常青,姿态挺拔,叶密生而有层云簇拥之势,欹斜层叠,不啻马远、刘松年笔意.在万物萧疏的隆冬,松树依旧郁郁葱葱,精神抖擞,象征着青春常在和坚强不屈.松树的品格是国人最为崇拜的.
竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征,古今庭园几乎无园不竹,居而有竹,则幽簧拂窗,清气满院；竹影婆娑,姿态入画,碧叶经冬不凋,清秀而又潇洒.古往今来,“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好.
梅花为中国传统十大名花之一,姿、色、香、韵俱佳.宋人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,将梅花的姿容、神韵描绘得淋漓尽致.漫天飞雪之际,独有梅花笑傲严寒,破蕊怒放,这是何等的可爱、可贵!
[其他解释]
中国古代文人喜爱寄物抒情,借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求.坚毅不拨的青松,挺拔多姿的翠竹,傲雪报春的冬梅,它们虽系不同属科,却都有不畏严霜的高洁风格.它们在岁寒中同生,历来被中国古今文人们所敬慕,而誉为“岁寒三友”,以此比喻忠贞的友谊.
岁寒三友 （题画诗）
陶行知
万松岭上松,鼓荡天风,
震动昆仑第一峰.
千军万马波涛怒；海出山中.
竹绿梅花红,转战西东,
争取最后五分钟,百草千花休闲笑,
且待三冬.
中国传统吉祥图案
宋人苏东坡曾做题画诗曰：“梅寒而秀,竹瘦而寿,石丑而文”.其后文人常用此三物自喻.后又将石换成松,“松逾霜雪而高洁”,松竹梅就成了固定的组合以喻高风亮节.
岁寒三友的象征意义是什么？
岁寒三友中的梅竹松象征如下：1、梅：梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中,梅开百花之先,独天下而春，因此梅 又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。2、竹：坚贞高洁 象征高雅、纯洁、虚心、有节。3、松：它代表着是坚强不屈,不怕困难打倒的精神,它孤独,正直,朴素,不怕严寒.四季常青,是一个真正的强者。岁寒三友：意指松、竹、梅经冬不衰，傲骨迎风，挺霜而立，精神可嘉。象征常青不老的松、君子之道的竹、冰清玉洁的梅三种植物组成，因其寒冬腊月仍能常青，因此，有“岁寒三友”之称。扩展资料：岁寒三友梅松竹的由来：岁寒三友的由来还是因为苏东坡，苏东坡曾经因为得罪了宋神宗被贬到黄州，初到黄州的苏轼没有亲人朋友离家的路途也十分遥远，这难免让苏轼有一种失落感，只有自己饮酒作诗为乐，因为没有事情做，所以苏东坡便开始自己修建房子。在修好房子之后在自己的房子周围载下了松竹梅等树木以增加自己的品味。有一次黄州知州前来探望，就问道苏轼的房子是不是显得有些凄凉，但是苏轼却说没有感觉啊，房子周围有着枝叶常青的松柏、经历寒冬也不凋零的竹子和寒冬腊月之中依旧能够绽放的梅花，哪里显得凄凉了。正是因为苏轼的这般话让人们定义了岁寒三友就是松竹梅。参考资料来源：百度百科-岁寒三友
岁寒三友象征着什么精神？？？
岁寒三友象征了傲骨铮铮、坚守气节、卓尔不群的精神。松、竹、梅，具有不畏严寒的共同习性，又有着坚贞、不屈、清高的共性特征，也有着高洁的风格，自古以来在中国人的心目中，都是高洁的象征。因它们的“志同道合”，被喻为“岁寒三友”。出处：明代佚名《渔樵闲话》第四折：“到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”松树四季常青，姿态挺拔，叶密生而有层云簇拥之势。在万物萧疏的隆冬，松树依旧郁郁葱葱，精神抖擞。松树的品格是国人最为崇拜的。 竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。梅花是中国十大名花之首，与兰花、竹子、菊花一起列为四君子。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。扩展资料中国古代文人喜爱寄物抒情，借以自然物来表现自己的理想品格和对精神境界的追求。坚毅不拨的青松，挺拨多姿的翠竹，傲雪报春的冬梅，它们虽系不同属科，却都有不畏严霜的高洁风格。它们在岁寒中同生，历来被中国古今文人们所敬慕。岁寒三友与宋代大文豪苏东坡的不解之缘北宋神宗元丰二年（1079年），大文豪苏东坡遭到权臣排挤，被贬至黄州（今湖北省黄冈县）。初到黄州时，苏东坡远离亲友，非常苦闷，唯有寄情诗歌，以解烦忧。《卜算子·黄州定慧院寓居作》正是他当时心情的最好写照：“缺月挂疏桐，漏断人初静，时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省，捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（是说残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了，人群开始安静。谁能见幽居人独自往来徘徊？唯有那缥渺高飞的孤雁的身影。它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。）后来，家眷来伴、朋友来访使他的情绪渐渐好转，然而生活上的拮据仍然是很大的问题。为了解决经济困难，苏东坡自己开垦了一片荒地，种植稻、麦、桑、枣等农作物。不久，他又在田边筑起一座小屋，在屋子四壁画上雪花，取名为“雪堂”，苏东坡在院子里种上松、柏、梅、竹等花木。整个寓所被他装扮得素净典雅，十分切合苏东坡当时的心境。一次，黄州知州徐君猷特意来雪堂看望他，见他的居所冷清萧瑟，便打趣地问他坐卧起居，满眼看见的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？苏东坡指着窗外摇拽的花木，爽朗地笑道：“风泉两部乐，松竹三益友。”意思是说，清风吹拂和泉水淙淙的声音就是两曲优美的音乐，枝叶常青的松柏、经历寒冬而不雕谢的竹子和傲雪绽放的梅花，便是相伴严冬最好的朋友。徐君猷见苏东坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，从此对他更加敬仰。 后来，松、竹、梅被世人合称为“岁寒三友”，一方面取其玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也将其视作常青不老、旺盛生命力的象征。而岁寒三友也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案，流传至今 。参考资料来源：百度百科--岁寒三友