所以文言文翻译成什么
所以在文言文中翻译的意思有原因，情由，用以，用来，表示因果关系，可以，所作，所为等。所以的基本字义：原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”表示因果关系。用在下半句，由因及果。
文言文所以的意思：
1、原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”
2、可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”
3、用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”
4、连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。”
5、连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
6、连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。”
7、可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
8、所作，所为。《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”康有为注：“以，为也。”
已可以组什么词
已
yǐ
已经 [already]——表示动作变化达到的程度
北向不能得日,日过午已昏.——明·归有光《项脊轩志》
如:已装不卸(喻已成定局,无法改变)
以前 [before].如:已先(从前;先前);已事(往事)
罢了,算了 [well].如:已乎(算了)
太 [too]——表示程度
无已大康,职思其居.——《诗·唐风》
死而湮没不足道者,亦已众矣.——明·张溥《五人墓碑记》
又 [also]——表示行为的频率
周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣.”——《世说新语》
最终,终归 [finally]
其所以贯理焉,虽亿万已不足以浃万物之变.——《荀子》
已而,然后 [then;after that]
庭中始为篱,已为墙.——明·归有光《项脊轩志》
已而
yǐ’ér
[soon]∶不久;后来
突然雷电大作,已而大雨倾盆
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.——宋·欧阳修《醉翁亭记》
已而英、霍山师大起.——清·全祖望《梅花岭记》
[let it be]∶罢了;算了
[sometimes…sometimes…]∶时而(叠用)
旁观皆为之嘻笑,已而叹骇,已而怒骂.——宋·陈亮《甲辰答朱元晦书》
已后
yǐhòu
[after;later] 同“以后”
已后典籍.——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
已经
yǐjīng
[already] 业已经过
夜已经很深了
已来
yǐlái
[since] 同“以来”
自董卓已来.——《三国志·诸葛亮传》
已乃
yǐnǎi
[soon] 副词.旋即,不久
已乃发前兵.——清·邵长蘅《青门剩稿》
已乃劝输巨室.
已乃分城而守.
已去
yǐqù
[afterwards;later] 表示从现在起到将来的时间.“已”同“以”.可译成“以后”
从此已去.——唐·李朝威《柳毅传》
已然
yǐrán
[have already become a fact;be already so] 已经如此;已经成为事实
与其补救于已然,不如防患于未然
已甚
yǐshèn
[excessive;undue] 过分;过甚
不为已甚
已往
yǐwǎng
[before;previously;in the past] 在过去
而今已矣!除吾死外,当无见期.——清·袁枚《祭妹文》
已矣
yǐyǐ
[finish;be over]
语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成“啦”
“已”为动词,止,完结.“矣”为语气词“了”.“已矣”可译成“完了”,“算了”
老夫已矣.——清·方苞《左忠毅公逸事》
而今已矣.——清·袁枚《祭妹文》
已知数
yǐzhīshù
[known number] 已经知道的数
已在文言文的翻译
1. 以在文言文是什么意思 以 1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。 ⑵臣是以无请也。 ⑶惟三保勇而多艺，推为长。 ⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。 ⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 ⑼不赂者以赂者丧。 ⑽以心中有足乐者。 且吾不以一眚掩大德。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。 2、而，来。例： ⑴有好事者船以入。 ⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便） ⑶吾骑马挟矢以助战。 ⑷卷石底以出。 ⑸而托于柑以讽耶？ ⑹以啮人，无御之者。 （以：这里有如果的意思） ⑺故为之说，以俟夫观人风者得焉。 ⑻属予作文以记之。 ⑼杀之以应陈涉。 ⑽高祖因之以成帝业。 （11）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 （12）请立太子为王，以绝秦望。 （13）余与四人拥火以入。 （14）夫夷以近，则游者众。 （15）操悉浮以沿江。 （16）樊哙侧其盾以撞。 （17）吾诚愿与汝相守以死。 （18）忽魂悸以魄动。 （19）淫侈之俗日日以长。 （20）各各竦立以听。 （21）以致天下之士。 （22）然而隐忍以行。 （23）若潜师以来，国可得也。 （24）孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。 （25）遂拔以击荆河。 （26）遂自投汨罗以死。 （27）其责已也重以周。 （28）以一物以与物物争。 3、把，拿，用。例： ⑴贫者自南海还，以告富者。 （“以”后省略介词宾语。） ⑵以钱覆其口。 ⑶屠惧，投以骨。 ⑷具以情告。 ⑸以缚即炉火，烧绝之。 ⑹ 以槛车送元济诣京师。 ⑺何以为计？ ⑻将以攻宋。 ⑼必以长安君为质，兵乃出。 ⑽故临崩寄臣以大事也。 （11）寡人欲以五百里之地易安陵。 （12）以故法为其国与此同。 （13）愿以十五城请易璧。 （14）操当以肃还付乡党。 （15）具告以事。 （16）士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 （17）以我应他人。 （18）以虞待不虞者胜。 （19）国胡以相恤。 （20）将以衅钟。 （21）悉以心诚之话倚托，千万无渝。 4、以为，认为。例： ⑴我以日始出时去人近。 ⑵臣以王之攻宋也，为与此同类。 ⑶老臣以媪为长安君计短也。 ⑷皆以美于徐公。 ⑸而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。 5、凭，靠。例： ⑴以我酌油知之。 ⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。 ⑷而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇气闻于诸侯。 ⑹以攻则取。 ⑺久之，能以足音辨人。 ⑻皆好辞而以赋见称。 6、按照，依照。 例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以实校之。 ⑶余船以次俱进。 ⑷何必更以多寡为差？ ⑸盖以律非故杀。 ⑹以次进。 ⑺则又 法从事。 7、根据。例： ⑴今以蒋氏观之，犹信。 （以：一说拿。） ⑵贵以近知远。 8、通“已”，已经。例： ⑴固以怪之矣。 ⑵日以尽矣。 9、作语助，表示时间、方位和范围。 例： ⑴受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间） ⑵指从此以往十五都予赵。 （以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 10、在。 例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 ⑵以八月十三斩于市。 ⑶以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ⑷果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 11、作语助，起调整音节作用。例： 逆以煎我怀。 12、为。例： ⑴如或知尔，则何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。 （以：是） 13、通“已”，止。例： 无以，则王乎？ 14、任用。 例： 忠不必用兮，贤不必以。 15、此，这。 例： 以一物体与物物争。（本义项指前一个“以”。） 「以为」 1、把。 当作或作为。例： ⑴虎视之，庞然大物也，以为神。 ⑵医之好治不病以为功！ ⑶吾始闻汝名，以为豪。 ⑷相传以为雁荡。 ⑸南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。） ⑹撰长书以为贽。 ⑺寡君之以为戮。 2、认为。例： ⑴以为且噬己为，甚恐。 ⑵以为妙绝。 ⑶人人自以为必死。 ⑷臣窃以为其人勇士。 ⑸以为“非我莫能为”也。 ⑹然议者必以为无故而动民， 3、把。 制成。例： ⑴然得而腊之以为饵。 ⑵铸以为金人十二。 2. “是”在文言文中的翻译 是 shì 〔代〕 (1) 此，这 [this;that] 是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》 天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》 安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》 (2) 又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍 是 shì 〔动〕 (1) 赞同；认为正确；肯定 [praise;justify] 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》 是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》 (2) 又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言 (3) 订正 [correct]。如：是正（订正；校正） (4) 遵从，以为法则 [follow] 不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’” (5) 关系词。表示肯定判断之词 [be] 正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》 吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》 汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (6) 又如：今天是端午节；只能是他来电话 (7) 表示两种事情同一，或后者说明前者 原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》 (8) 又如：他不是学生 (9) 表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天 (10) 表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团 (11) 表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾场 (12) 表示让步 [be…，but] 此去经年，应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》 (13) 又如：这料子是块好料子，就是贵了点 (14) 表示适合 [be suit]。如：放的是地方 (15) 尝试。用同“试” [try]。如：是猜（试猜） (16) 像；似 [like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击） 是 shì 〔名〕 (1) 商业、职业或 *** 的事务、业务或国务 [affairs] 君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。——范晔《后汉书》 (2) 又如：是事（事事，凡事）；国是 (3) 姓 是 shì 〔助〕 帮助宾语提前 孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》 主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 3. 文言文的翻译 得道多助，失道寡助 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 生于忧患，死于安乐 舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。 4. 于在文言文里的意思 【于】 （一）介词。 1.在，从，到 ①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 ③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） ④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》 2.“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民。 ②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》） 3.由于 ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》） 4.向，对，对于。 ①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》） 5.被。 ①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6.与，跟，同。 ①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 ②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 7.比。 ①孔子曰：“苛政猛于虎也。” ②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》） 【于是】 1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。（在这时） ②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》） ③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》） ④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例： ①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） ②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） ③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》） 【见……于】表示被动。 ①吾长见笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》） 5. 文言文的翻译 1、解释句中加点的字。 (1)、听已，辄默记。 辄：（ 就） （2）、冕因去。 去：（ 离开）（3）、窃入学舍。 窃 ：（偷偷地 ） 2、翻译句子。 (1)、已而复如初。译：（ 完了还是跟从前一样） (2)、七八岁时，父母牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。译：（ 在他七八岁时，父母在陇上放牛，他偷偷跑到学堂里，听学生们读书；听完了就默默记下来。） 3、文中最能表现出王冕读书专心入迷的一句话是（ 佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见）。 4、这则故事给了你什么启示？（ 要有强烈的求知欲望 ）。 6. “还“在文言文中有哪些翻译 还 huán ㄏㄨㄢˊ ◎ 回到原处或恢复原状：~乡。~俗。衣锦~乡。返老~童。 ◎ 回报别人对自己的行动。~手。~击。以眼~眼。以牙~牙。 ◎ 偿付：归~。偿~。~本。原物奉~。 ◎ 古同“环”，环绕。 ◎ 姓。 ● 还 hái ㄏㄞˊ ◎ 依然，仍然：这本书~没有看完。 ◎ 更加：今天比昨天~冷。 ◎ 再，又：锻炼身体，~要注意休息。 ◎ 尚，勉强过得去：身体~好。 ◎ 尚且：他~搬不动，何况我呢？ 7. 文言文翻译 全是我一个字一个字打出来的，选我哈。 很多年没做文言文了，我来帮你翻译一下： 燕军在开始攻入齐国的时候，听说画邑有个人王蠋很有才能，便在军中下令说：“画邑周围三十公里都不准进入。”这是因为王蠋（是画邑人）的缘故。不久之后（燕国）又派人对王蠋说：“齐国有很多人都说您品德高尚，我想任你为将军，赏赐你万户食邑。”王蠋坚持推辞。（这里的“谢”应该理解为推辞。） 燕国人说：“你若不听从不愿意的话，我们将领兵屠平全画邑的人。”王蠋说：“一个忠诚的臣子不能侍奉两个君主，一个贞烈的女子不能嫁给两个丈夫。齐王不听我的进言，所以我才隐退在乡间野外种田。齐国既然已经灭亡，我也不能独活；今天你们又用武力挟持我坐你们的将领，我若打赢就是助纣为虐了。与其不仁不义地活着，我倒不如被烹煮死！”然后他就把自己的脖子吊在树枝上，奋力挣扎，扭断脖子而死。以前齐国那些官员听说后，说：“王蠋，只是一个老百姓，尚且能守住情操不像北面的燕国妥协，何况是我们这些拿国家俸禄的人呢！”"于是他们就聚集在一起，赶到莒城，找到齐湣王的儿子，拥立他为齐襄王。 今天你们又用武力挟持我坐你们的将领，我若打赢就是助纣为虐了。 这里我打错两个字，是“答应”，不是打赢。。 嘿，下面那位仁兄说选我，先谢谢你了。但哪有很多错别字嘛，就两个，我还改过来了。 再说，这也不算白话吧，翻译成现代文不就是这样吗？每个古字我都现代词义解释了。吹个牛，当年我读高中时，文言文可都是一目十行的。LZ相信我吧，意思绝对没问题。你要觉得太白话，再改书面一点好了。
已怎么读音？
已读作：yǐ，声母y，韵母i，声调三声。1、止，罢了。2、表示过去：已经。3、后来，过了一些时间，不多时。4、太，过。5、古同“以”。扩展资料汉字笔画：相关组词：1、罔已[wǎng yǐ] 不尽。2、亡已[wáng yǐ] 无已。没完没了。3、已若[yǐ ruò] 已诺。4、异已[yì yǐ] 志趣、见解与己不同，以至敌对。亦指与己见不同或敌对的人。5、云已[yún yǐ] 言而已，罢了。
已怎么读 已如何读
1、已拼音：【yǐ】。
2、“已”（yǐ ）是“巳”（yǐ 音）的分化字。为了区别，遂留下了缺口作“已”。故“已”与“巳”。金文和篆文中是同一个形象。都是“巳”的倒形。即头朝下的胎儿形，表示胎儿已经成熟，即将要降生。
3、《说文解字》：“巳也。四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。 ”。怀胎截止如蛇之欲出是已之范式。
本义：止，罢了。如：学不可以已、死而后已。
衍义：引申指“表示过去”。如：已经、事已至此、已往、业已。
衍义：引申指“后来，过了一些时间，不多时”。如：已忽不见。
衍义：引申指“太，过：”不为已甚。
衍义：古同“以”。
衍义：又用作姓。