司南之杓是什么意思啊？
意思是司南之杓，把它放在地上，它的柄能指向南方。司南是我国古代辨别方向用的一种仪器。用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。该句语出汉代王充《论衡·是应》，选段原文如下：故夫屈轶之草，或时无有而空言生，或时实有而虚言能指，假令能指，或时草性见人而动。古者质朴，见草之动，则言能指，能指则言指佞人。司南之杓，投之於地，其柢指南。鱼肉之虫，集地北行，夫虫之性然也。今草能指，亦天性也。白话文释义：所以屈轶这种草，或许根本没有而是凭空捏造出来的，或许真有这种草而捏造说它能指出佞人。假定这种草能指人，也可能是这种草生来见了人就会动。古人思想单纯，看见能动的草，就说它能指人，能指人，就说它能指出佞人。司南之杓，把它放在地上，它的柄能指向南方。鱼肉腐烂后生的小虫，落在地上后往北爬，这是虫的本性如此。现在草能指人，也是天性如此。古书记载据两千多年前战国末期成书的《管子》和《吕氏春秋》记载，当地百姓就发现山上的一种石头具有吸铁的神奇特性，他们管这种石头叫做慈石。司南的磁性指南特性是我国著名科技史学家王振铎根据春秋战国时期的《韩非子》书中和东汉时期思想家王充写的《论衡》书中“司南之杓，投之于地，其柢指南”的记载，考证并复原勺形的指南器具。磁石的南极（S极）磨成长柄，放在青铜制成的光滑如镜的底盘上，再铸上方向性的刻纹。这个磁勺在底盘上停止转动时，勺柄指的方向就是正南，勺口指的方向就是正北，这就是传统上认为的世界上最早的磁性指南仪器，叫做司南。其中，“司”就是“指”的意思。
司南之杓什么意思？
意思是司南之杓，把它放在地上，它的柄能指向南方。司南是我国古代辨别方向用的一种仪器。用天然磁铁矿石琢成一个杓形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是现在所用指南针的始祖。该句语出汉代王充《论衡·是应》，选段原文如下：故夫屈轶之草，或时无有而空言生，或时实有而虚言能指，假令能指，或时草性见人而动。古者质朴，见草之动，则言能指，能指则言指佞人。司南之杓，投之於地，其柢指南。鱼肉之虫，集地北行，夫虫之性然也。今草能指，亦天性也。白话文释义：所以屈轶这种草，或许根本没有而是凭空捏造出来的，或许真有这种草而捏造说它能指出佞人。假定这种草能指人，也可能是这种草生来见了人就会动。古人思想单纯，看见能动的草，就说它能指人，能指人，就说它能指出佞人。司南之杓，把它放在地上，它的柄能指向南方。鱼肉腐烂后生的小虫，落在地上后往北爬，这是虫的本性如此。现在草能指人，也是天性如此。扩展资料《论衡》一书为东汉思想家王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年）。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇。）王充在《论衡》中，充分利用科学知识为武器，无情地批判了天人感应说和谶纬迷信。这些科学技术知识有的是当代的成果，有的则是王充本人对自然现象认真地观测研究的心得。于是，《论衡》不但是我国古代思想史上一部划时代的杰作，而且也是我国古代科学史上极其重要的典籍。由《论衡》我们看到，一方面正是王充冲决了正统思想的束缚，而在科学技术一系列问题上提出了精辟的见解；另一方面，正是王充勤奋学习，努力掌握当代的科学实践，从而获得同正统思想作斗争的勇气和力量，并为阐明自己的思想体系提供了有力的依据。
杓怎么读？
杓读作：sháo，声母sh，韵母ao，声调二声。部首木部，部外笔画3画，总笔画7画五笔SQYY，仓颉DPI释义：同“勺”，一种有柄的可以舀取东西的器具。扩展资料汉字笔画：相关组词：1、樽杓[zūn sháo] 指饮酒之器。2、杓棒[sháo bàng] 古时击球用的头部弯曲的棍棒。3、杓口[sháo kǒu] 指厨师的烹调技术或菜肴味道。4、杓云[sháo yún] 云的一种。其形状犹如曳引而行的绳索。5、杓角[sháo jiǎo] 指北斗星斗柄与角宿。
杓怎么读
sháo或biāo。读作biāo时，指北斗第五、六、七颗星。亦称“斗柄”。也有“拉开”和“击”的意思。读作sháo时，字义同“勺”。带杓的词语：衡杓、鸬鶿杓、杓鹬属、鸬杓、杓口、樽杓、牺杓、鸬鹚杓、金杓、杓窊印、醉倒马杓、杓倈、杓衡、柘杓、脑杓子、斗杓、魁杓、杓角、拂杓、马杓、杓云、杓子。 sháo或biāo。读作biāo时，指北斗第五、六、七颗星。亦称“斗柄”。也有“拉开”和“击”的意思。读作sháo时，字义同“勺”。带杓的词语：衡杓、鸬鶿杓、杓鹬属、鸬杓、杓口、樽杓、牺杓、鸬鹚杓、金杓、杓窊印、醉倒马杓、杓倈、杓衡、柘杓、脑杓子、斗杓、魁杓、杓角、拂杓、马杓、杓云、杓子、翠杓、马杓子、觞杓、杯杓、玉杓、杓秉、魁杓照我、瓢杓、杓风、桸杓、鲎杓官人、杓哇寺、星杓、瓯杓、杓棒、不胜杯杓。 康熙字典关于杓的解释 《唐韵》《正韵》甫遥切《集韵》。《说文》斗柄也。《前汉·天文志》一至四为魁，五至七为杓。《律志》玉衡杓建天之纲也。又引也。《淮南子·道应训》孔子劲杓国门之关而不以力闻。又系也。《淮南子·兵略训》凌人者胜，待人者败，为人杓者死。又《集韵》丁历切，音嫡。标的也。《庄子·庚桑楚》我其杓之人耶。又《集韵》多啸切，音吊。义同。又《集韵》皮招切，音漂。亦斗柄也。又《说文》《唐韵》《集韵》市若切《韵会》是若切。《徐铉曰》以为桮杓之杓，所以抒挹也。《史记·项羽纪》沛公不胜桮杓。《正韵》作裳灼切，误。又《唐韵》丁了切，貂上声。《史记·天官书》杓云如绳。《索隐》时酌切。又《篇海》职略切，音勺。横木桥。