《沉思录》
马可·奥勒留（公元121 年4月26日－180年3月17日），全名为马尔克·奥列里乌斯·安东尼·奥古斯都（Marcus Aurelius Antoninus Augustus）。拥有凯撒称号（Imperator Caesar）的他是罗马帝国五贤帝时代最后一个皇帝，于161年3月8日至180年3月17日在位。 马可·奥勒留是罗马帝国最伟大的皇帝之一。他不但是一个很有智慧的君主，同时也是一个很有造就的思想家，有以希腊文写成的著作《沉思录》传世。在整个西方文明之中，奥列里乌斯也算是一个少见的贤君。更值得一提的是，虽然他向往和平，却具有非凡的军事领导才干。
本书由古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留·安东尼所著，是一本写给自己的书，内容大部分是他在鞍马劳顿中写成的。它来自作者对身羁宫廷的自己和自己所处混乱世界的感受，追求一种冷静而达观的生活。这本书是斯多葛学派的一个里程碑。
《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学；是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。静下心来细细品读伟大哲人留下来的文字，我们从中能学到很多关于如何生活的智慧。
这是我看这本书的第二次了，我一直觉得这是一本枕边书。就是在你睡前的时候翻两眼，在你睡醒的时候看两次。你不知不觉的就会被这种力量所感染到，长此以往，慢慢的你就会拥有他的智慧。
我们的行为需要不断地进行矫正，最近在看王阳明的心学，要从日常的点滴抓起。不断的去自己所希望的人去靠齐。凯撒对自然、人的理性出发，对责任、幸福、宽容、正义、自制等处世之德的内在审视，为身处物欲横流的现代社会中人们提供了一面镜子。看完这篇文章你的心境会更加豁达，会让你认识到当他人犯下错误时你应该采取宽容的态度；会让你认识到感情用事是没有男子气概的，温和与温顺才顺乎人之本性，更有男子气概；会让你认识到欲望会影响判断力，要让自己思想专一不杂不要漫无目的，常常自省以达到内心的平静；会让你认识到当你洞察万物的本质后，会让你认识到死亡只是元素的分解与组合，没什么好怕的，它也是合乎自然本性的事，如果哪一天你的使命完成，你应该面带微笑去迎接它，去面对它。
马可·奥勒留在古罗马执政20年，战乱不断、灾难频繁，而《沉思录》的内容大部分就是他在这期间鞍马劳顿中写成的，利用辛劳中的片暇，写下与心灵的对话。在这本书里，作者好似一个异常严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫、拷问镜子里的自己，使人有这么一种朴素的哲学思想：顺应本性顺应宇宙自然规律而生活。面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的；所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标， 都要做出有益社会的行为。作者除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。
沉思录讲的是什么
沉思录讲的是人生伦理问题，兼及自然哲学。《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学；是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。思想：马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱。他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。
《霍金沉思录:十问》读后感
本书主要讲的是霍金对十个大问题的解答，以下是我对霍金的解答做简略的概要:
一.上帝存在吗？
答:上帝不存在。在宇宙的诞生的问题上，上帝无所作为，因此假设存在一个造物主是没有必要的。
二.一切如何开始？
答:宇宙并不是永恒不变的存在，它必定是有一个开端，在那里最初以一个奇点发生大爆炸，形成现在的宇宙。
三.宇宙中存在其他智慧生命吗？
答:存在其他智慧生命。但生命存在的条件非常苛刻且复杂，以至于想发现其他智慧生命的存在非常困难，至少是距离地球非常遥远的地方。
四.我们能预测未来吗？
答:不能。量子力学的发展推翻了自拉普拉斯以来的科学决定论，所有的证据都表明上帝是个上瘾的赌徒，他会在每一个可能的场合投掷骰子。
五.黑洞中是什么？
答:黑洞是时空极度扭曲所形成的。所有靠近它的物体都被吸进去，就连光也不例外，与此同时也向外吐出粒子，使黑洞慢慢收缩，最终消失，时空恢复平坦。
六.时间旅行可能吗？
答:可能。利用时空扭曲形成虫洞，宇宙飞船穿梭虫洞走捷径，就能回到过去或抵达未来。但是为什么我们从未发现任何来自未来的访客呢？由此看来，时间旅行可能会造成很大的逻辑问题。
七.我们能在地球上存活吗？
答:不能，地球未来发生毁灭性的灾难是无法避免的。霍金表达了对地球威胁的种种担忧:核战争、环境污染、资源掠夺、小行星碰撞。
八.我们应去太空殖民吗？
答:应该。一方面是如果我们不去太空殖民，人类就不会有未来；另一方面发展太空殖民可以激发人们对科学的兴趣。
九.人工智能会不会超过我们？
答:会。人工智能给我们带来巨大的好处同时存在着风险，AI最终可能会在智力上超越我们，并不受我们的控制。
十.我们如何塑造未来？
答:未来科学和科技给我们带来的不容小视，我们需要具备科学素养，并积极参与科学和技术的发展。
我对霍金前六个问题的回答基本上算是满意的，作为顶尖的物理学家，霍金显然对物理学的专业性问题解答有自己独到的见解。然而我认为他从第七个问题开始，就有点言过其实了。
首先我承认地球未来发生毁灭性的灾难是无法避免的，但霍金未免有些夸大化，或者说他过渡担忧了。这些威胁确实是存在的，但就目前来看，还没有霍金说的那么严重，这些威胁依然在人类可控的范围内。
太空殖民就目前来说还不太实际。我们还没有发现完全适合人类居住的星球，即使是最适合人居住火星，也面临很多问题。在我们还没发现基本适合人类居住的地方之前，没有必要投资太多人力物力去太空殖民，因为它存在巨大的风险，执意这么做无疑是劳财伤民的。
人工智能确实会带来一些负面影响，但说它可以超越人类并不受控制在我看来是不可能的。AI再强大又能怎么样，直接拔掉电源就可以了。它也不具备人类所拥有的情感，毕竟我们对意识是什么基本是一无所知，就算未来AI真的拥有情感，那时候我们对意识的研究已经巅峰造极，还怕控制不住AI吗？
最后，霍金对塑造未来完全归功于科学是片面的，他犯了对科学过渡依赖和盲目信仰。科学虽然可以解释很多问题，但科学也有它的局限性，不是所有的问题都可以用科学来解决的。或许未来宗教和哲学会占据较大的份额，又或许未来有全新的世界观和方法论来主导我们的准则，这些都是未知的。
【读书】《沉思录》之感
自古以来，有操守、有修养的哲学家历代都不乏其人，位居至尊，叱咤风云的皇帝也是史书不绝的，但是，以一世英主而身兼苦修哲学家则除了玛克斯 奥勒留外恐怕没有第二人。其无意为世间留下的《沉思录》使我们可以借此见其为人，窥察其内心，从而对于为人处世、待人律己之道有所领悟。
——梁实秋
玛克斯的哲学思想
《沉思录》是古罗马斯多亚学派哲学最后一部重要哲学。
斯多亚学派哲学天生适合罗马人注重实践、坚强、理性的性格。
其哲学分为三个部门：
1、物理学（唯物主义+泛神论）
2、论理学
3、伦理学（人生中除了美德便无所谓善，除了罪恶之外，便无所谓恶）
美德：①智慧：辨识善恶②公道：应付悉合分际③勇气：终止痛苦④节制：不为物欲所抑。
斯多亚派哲学主张使一切事物为全体利益而合作，最接近于宗教，而罗马宗教是简陋、世俗的。真正的宗教信仰与热情应该之于哲学，玛克斯对生死的态度同佛家“死生事大，命在须臾”相通，却又不信佛家的“轮回往生”。
《沉思录》好似一本回忆录，看似回忆一生，却又句句透露出感恩的味道。不同于满腔的感恩之情，却是不矫情的用平实、拙朴的字句从骨子里散发出感恩。
马可·奥勒留的道德修养在其本质上仍与基于历史社会生产力和社会生活基础之上的人的现实具体需要有所偏离，其根本目的和落脚点并不是为了人民的普遍利益，而是为了维护剥削阶级的利益，因此，其道德伦理思想有一定的历史局限性。但凡事物都有两面性，我们并不能因此而否定它的积极作用。马可·奥勒留在《沉思录》中用自己的语言表达出的道德修养思想，尤其是个人自觉修养，对于我们今天构建社会主义和谐社会，推进公民道德建设系统工程，都具有重要的参考价值。
用现代的话开个玩笑，也许玛克斯的上一世拯救了地球，以致于他的一生，除了父母的早故，他都身处当时罗马最好的环境、受到最优质的教育、身边无论亲人、朋友都是当时罗马贵族里精英、王室。他的成长有着无比优越的外部条件和人文关怀，加之自身的聪颖，一生都好像开了挂似的往前飞着。庆幸的是，即使一生都在开挂的他，时时刻刻都不忘感恩。这也许是当今社会，人们所遗忘、所丢失的心吧。
卷一（上）
1、感恩祖父维鲁斯教会我：控制自己的情绪、和蔼待人。
《增广资文》原文有道“忍一时风平浪静，退一步雨过天晴。”忍受一时，我们可以摆脱纠纷，各让一步，双方都可得到舒畅。小到大学室友纠纷、职场利益的明争暗斗，大到成年后因父母赡养、财产分割而与家人势不两立、至亲变仇人。人与人相处，冲突总是难免的，但只要大家把心放宽一些，把视野放长远，亲情、友情、爱情、智慧、能力是珍贵的，是别人抢不走也偷不了的，若只为了世俗的物质而丢失了自己，丢失了自己宝贵的情谊，变成自己曾经讨厌的人，那便得不偿失了。
2、感恩父亲教会我：谦逊、勇敢
汉代刘向《列女传 齐相御妻》“于是其夫乃深自责，学道谦逊，常若不足。”谦逊，乃不自大、不虚夸，不去注意别人的小缺点，又善于体谅、宽容。学会谦逊，人与人的相处会更加的美好、社会也将更加和谐。
勇敢，却不等于无畏。初生牛犊不怕虎，那是因为小牛犊不知老虎为何，小牛犊的无畏，被人们口口相传，却不知其是否为之付出生命的代价。真正的勇士，像鲁迅先生说的，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。战胜自己，战胜自己的恐惧，这也许才是真正的勇敢。挑战一次你心底的不可能。你也许不敢公共演讲、给自己加一把劲，去尝试在人群中表达你自己，传播你的能量给社会；你也许关注并喜欢那个他（她）很久了、给自己加一把劲，去尝试告诉他（她），别让一份爱情还没有开始就被你自己的怯懦给扑灭。明知前方危机重重，心中害怕，但绝不退怯，坚持，勇敢的走下去，成为自己的英雄。
3、感恩母亲教会我：敬畏上帝，慷慨；不起为恶的念头；过朴实的生活。
没有信仰的民族是可怕的。玛克斯敬畏上帝，我却寻找、并坚定我的信仰。西藏，很多人渴望而又不敢去的地方，渴望着去那儿洗涤心灵，却又不敢轻易踏出那一步，总想等到自己灵魂最落魄的那一刻被逼西行。独自行走过西藏后，我却被藏区浓浓的信仰所折服，无论是人烟稀少的路边、还是热闹拥挤的小巷、人群穿梭的公交上，总有那么一群人，静静的转着经筒，安详而又平和；看过布宫千里之外的磕长头，每一步的坚定、认真与执着，你才会为之信仰所震撼。我的信仰在何方？我还在寻找、还在坚持。
慷慨即不吝啬，布施财富是慷慨，布施智慧也是一种慷慨。授人以鱼不如授人以渔，没人知道明天会是怎样的，你的慷慨，也许在为你的明天铺路，哪怕你不需要，那么“赠人玫瑰手有余香”也能让你的心神愉悦。
“勿以善小而不为勿以恶小而为之。”积少会成多，习惯就成了自然，每人行善一小步，社会进步一大步；一人一个小小的恶念，也许、十个人，也许、五十个人，他们便会危害社会，给他人造成恐慌与不安。
朴实的生活，简约却又不简单。朴实的物质，饱满的精神，相较于奢华的生活，摒弃了富贵之家的恶习。而当今社会，却又并非如此，富贵之家？书香之家？世家？我们不排除暴发户、土豪的大量存在，但我们也不可忽视智慧与财富并存的家庭，社会的进化与发展，寒门出才子的说法慢慢偏离了现实，更多涌现出来的是资源更多、条件更棒的人群更加努力，他们不断去超越！玛克斯的母亲教会玛克斯朴实，但他的家庭本就是宫廷贵族，在拥有充足物质条件后再去追求朴实，他们仅需考虑精神、学识的追求即可，无需再为温饱、生活所伤神。但当今社会，朴实，也并不一定需要用家庭财富所衡量。我的搭档，也是我最熟悉的三个闺蜜，我们四人之间，有衣食无忧，每逢节假就可以周游世界的的女孩；也有一个女孩子，不仅要供自己上大学，还要供初中的弟弟和高中的妹妹以及在家年迈的爷爷，尽管如此，她也积极努力去追求更好、更远的梦想。我们经常说，她是我们团队的榜样。朴实而又小小的身躯里，承载的是饱满的精神与灵魂。
信仰、慷慨、为善、朴实。即使越过了十八个世纪，社会的进步与文明的发展仍旧离不开它们的支持。做一个有信仰的人，支撑起那个有信仰的民族，那个民族，慷慨、为善、朴实；那个民族谦逊、勇敢；那个民族始终坚持以和为贵、懂得感恩！
4.感恩曾祖教会我，在求学方面无须进入公立学校，而要延请优秀的家庭教师，并且在此方面要不惜斥用巨资。
现如今，富裕的家庭更多愿意花费高额学费进入私立学校。尽管公立学校也有优秀的教师，但不同的教师大量混合之后，优秀老师数量趋少，甚至会出现被排挤甚至被普通教师同化现象。即“劣币驱逐良币”现象也经常发生于公立学校教师的身上。
一个优秀教师的影响从孩子入学便开始了，孩子幼儿园时期，对许多事物是懵懂的，需要一位优秀的教师去引导，去告诉他们，应该如何做，教师的一言一行也会成为孩子模仿的榜样。小学，孩子开始学习，无论成绩优异与否，都不能因为分数或孩子的天性去给孩子贴标签，给孩子的未来贴上所谓的“好”与“坏”。优秀的教师，不会因学生成绩高低去评价学生，他们会循循善诱，去引导每一个学生，发现他们的闪光点。初中、高中以至于到大学，我们会遇到两类教师，一类教师，他们是课本的复读、翻译。可以把课本很好的读出来给学生。还有一类教师，他们也许不会完全遵循教材，会用课外的知识，身边的话题去打开学生的思维，教授给学生学习的能力和方法。我不能说谁是优秀的教师，谁不是优秀的教师，因为每个人的学习方法和接受的方式不同，有的人可能喜欢前一类教师，有的人可能喜欢后一类教师。我们不能用自己的标准去评判他人，所以，我们能做的就是，选择适合自己的老师，自己喜欢的教学方式。那么，他就是一名优秀的老师。你可以为了听他的课，花费时间、金钱的代价。
5.感恩家庭教师教会了我，不要避免劳苦，要减少欲望，凡事自己动手，少管闲事，不可听信流言。
《孟子·告子下》中有道：“ 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”翻译为白话文即为“上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。”古人尤说过，要不怕劳苦，更何况如今，没有谁的成功是不劳而获的，光环和荣誉的背后，是别人无数日夜付出努力的结果。
减少欲望，不论是何种种欲望。物质的欲望，金钱的欲望，消费的欲望，性的欲望，都需要克制与减少。《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”克制自己，践行礼仪，能使自己品行提升。人与动物的区别在于，人会思考，克制自己的欲望，用大脑去支配行动，而不是依靠本能去支配行动。
凡事自己动手，强调事必躬亲。年幼时，自己的事情自己做，不可完全依赖父母，请学会独立。学会独立后，当今信息社会发展迅猛，请学会用人、学会管理、学会合作显得尤为重要。
少管闲事。但请对社会留一份关爱，如果他人遇到困难、危险，还请伸出你的援手。
不听信流言。尽管有时候，你听到的不一定是真的，你看到的，也可能是假的。但请学会用心去看、去感受，去辨别真假。
6.感恩戴奥格奈特斯，让我远离能驱魔的信徒，走进哲学;让我从幼时便锻炼自己的逻辑与思维。
宗教是社会和时代的产物，我们不可否认它的存在。每个人都应该有自己的信仰，但那信仰也不一定就是宗教。
培养锻炼自己的逻辑思维，无论你身处何种学科、何种行业，清晰的逻辑和良好的表达总能让身边的人更好的了解你，更愿意与你交流。
也许，你不清楚哲学为何？但哲学就在你身边，时时刻刻，不曾离开过。你可以不懂它，但你不可否认它，尽你最大的能力去学习，了解一点哲学吧，这会让你的人生更加丰富、多彩。
7.感恩拉斯蒂克斯，让我的品行的得到了改进与锻炼，不写空疏的文字，不进入诡辩的歧途。
品行为何？一个人的品德和行为。这需要从小的培养，体现在生活的一点一滴中，无关外表。
不写空疏的文字，在这个时代，越来越多的人为了写作而写作，写出来的内容好像那正确的废话。看时，可引起很多人的共鸣，在看，便发现其并没有思考的价值。不知从何时起，写作变得不再那么的纯粹，书籍，也变成了一堆书的复制粘贴再融合。
诡辩，作为一门特殊的语言艺术，将智谋与口才有效的结合，考验着一个人的逻辑思维能力，辩论时可以化不利条件为有利条件，即使有时颠倒黑白，但它仍区别于狡辩，人性本恶？人性本善？可无论如何，维护自己的团队，维护自己，有时只是出于本能，在不危害社会的前提下，诡辩也是一种口才我们不谈支持，我们不谈反对，但我们应该尊重它的存在。
8.感恩阿波娄尼阿斯教会我自恃自立的精神与坚定不移的决心。相信理性，不听从运气，无论何时，都从容不迫;接受朋友的恩惠，既不可丧失自尊，也不可漠然视之。
作为一名毕业生，近几天收到很多来自在校学生的提问。问的最多的，便是大学生活应该如何规划？西部经济发展慢，人们对未来职业的规划与东部的家庭存在很大差异。大多数同学入学之前，都有被父母告诫一番，父母多会建议孩子入学后努力考证，教师资格证、会计从业资格证(虽然该证已于今年取消)、银行从业资格证、秘书证等等的证书，这些证书很大程度与学生专业、兴趣无关，只因家长和一些已进入社会工作的前辈说过“多考一个证，毕业就多一个选择。”于经验而言，这句话并没有错。
然而大学的生活是新鲜的，多彩的，自由的，不同的同学走出了不同的道路。创业、科研、研究生、公务员、出国、企业、事业单位都是可以选择的人生路，至于选择什么，关键还是在于自己。未来是自己的，要学会选择，什么是适合自己的，什么是自己喜爱并愿意为之奋斗的？都说兴趣是最好的老师，选择自己喜欢的，那么你的学习效率、工作效率将会更高;又或者，你具有挑战精神，喜欢去挑战自己讨厌的学科，那么，选择了，你便会全力以赴，一一攻破难关。
选择很重要，你要学会选择，为自己的人生做出决定。但比选择更重要的是坚持，在选择后，你要有一颗坚定不移的心！梦想和理想的差别就在于，你做出了选择，坚持了，那理想就实现了;没能坚持下去，那你的选择一生都只是你的梦想。
有的人喜欢星宿、占卜、运气，尽管在概率中，有一个逻辑学上的谬论，叫幸存者偏差，但这只是万千事件中一个小小的偏差，属于偶然事件，不能因为看到经过某种筛选而产生的偶然结果，而没有意识到筛选的过程究竟如何残酷，因此忽略了被筛选掉的关键信息。这就要求我们要学会理性的思考，对自己的人生负责，脚踏实地的去走好每一步，而不是心存侥幸。你的每一次学习，每一次考试，每一次做任务都要用心去对待，用实力去完成。哪怕你是富二代，拥有普通人羡慕的财富，你若没有能力使之升值或是保值，你的财富也会有流光的一天;哪怕你拥有强大的背景关系，你若没有实力守住你的岗位，你也终有被取代的一天。不要将自己的明天仰仗于虚幻的存在，因为最爱你的父母终归老去，你终要学会自己成长。
学会从容不迫，“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”阿波娄尼阿斯说过，在急剧的苦痛中，纵然是一个孩子的夭殇，或是疾病缠身，也永不改变常态。曾经的我，听了这话，即使能有所悟，但却做不到不变常态，许多事情，许要经历过，才能有所明白。还记得高考毕业那年，七月的一天中午我接到消息，我小学最好的两名同学去海边游玩，女生掉进水里，男生下水救女生，女生获救了，男生却离开了，我以为那是我17年来接到的最坏的一个消息——死亡，第一次出现在我的生活里，却不曾想到十分钟后，我接到一个电话，我的高中同学，昨天还一起吃晚饭的男生，出了车祸，肇祸司机企图逃跑，车子又一次碾压在他的身上，当场死亡！我的大脑空白了。我感受到了自己好像不能呼吸，却不曾想过，这，还不是最坏的。家里突然有事要出门，我不想同一起父母出门，却又得到消息，家里的叔叔昨夜醉酒车祸，医院抢救无效。接连三个死亡的消息，突然闯进我的世界，我哭的不知所措，嗓子哑了，眼睛肿了。我不知自己为何而流泪？无关情感、也许，只是对生命脆弱的哀伤，也许，是被死亡突然的出现而吓到。
时间就这样流逝着。经历了那一场对死亡的哭泣，我想自己成长了许多，再后来的时光里，我有遇到许多挫折与困境，包括亲人的离去，可我再也没有当时的无助与哀伤。《活着》只要活着，就一切都还有希望。死亡，就如同万物一样，有生便有灭，一切，只是自然的规律而已，我，尊重规律。
接受朋友的恩惠。何要将之视为恩惠，友情有时不就是礼尚往来吗？来而不往非礼也！这是朋友的相处之道。只是，何为礼？朋友间的礼，不一定是物质，也不一定非要是金钱。你的“礼”也许正是你们友情的红线，让你们成为朋友的是共同的信仰、追求。
9.感恩塞克斯 特斯教会我拥有一个和善的性格，合乎自然之道的人生观。为人处世严肃而不虚娇，与人相交能照顾到朋友的利益，对于没有知识与不讲道理的人能够容忍。
和善的性格，看到这句话，第一想到的是“与人为善”，仔细查阅，得其出于《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
读沉思录有感
认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你真的会写读后感吗？下面是我精心整理的《沉思录》读后感（精选4篇），希望对大家有所帮助。 读沉思录有感1 人们互相鄙视，又互相奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。 没有一个人会如此幸运，以致在他临死时身边没有对他的死会感到松快的人。假设他是个好人、一个智者，最后不也是会有人心里这样说吗：让我们最终摆脱这位老师而自由的呼吸吧，确实，他对我们任何人都不严厉，但我想他是默默地谴责我们。这就是对一个好人所说的。而在我们的情况中，有多少别的原因使许多人希望摆脱我们!!如果，在生活中甚至我如此努力地为之谋利、祈祷和关心的同伴也希望我离去，希望也许从中得到一点好处。那么一个人为什么要执着于一种较长的尘世间的逗留呢 享受那你认为最好的东西的快乐。一个人退到任何一个地方都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼。尊重那宇宙中最好的东西，同样，也要尊重你自身中最好的东西。 如果你同时有一后母和亲母，你要对后母尽责，但你还是不断地回到你的亲母身边。生活有时就象你的后母，哲学是你的亲母，在它那里你得到安宁。热切地追求你认为最好的东西。幸福在于做人的本性所要求的事情。使你的生活井然有序是你的义务。 假如人们杀死你，把你切为碎片，诅咒你。那么这些事情怎么能阻止你的心灵保持纯净、明智、清醒和公正呢?例如，如果一个人站在一泓清澈纯净的泉边诅咒它，这清泉绝不会停止冒出可饮用的泉水，如果这个人竟然把泥土或垃圾投入其中，清泉也将迅速地冲散它们，洗涤它们，而不会招到污染。与持有同样原则的人一起生活。在来自外部事物的打扰中保持自由。不同无知的人作无谓的交谈。 当什么人的无耻行为触犯你时，直接问自己，这世界上没有无耻的人存在是可能的吗?这是不可能的。那么别要求不可能的事吧。无论什么事情对你发生，都是在整个万古永恒中就为你预备好的，因果的织机在万古永恒中织着你和与你相关联的事物的线。想象一下所有悲叹或不满于一切事物的人，他们就像是一只做牺牲的猪那样挣扎和叫喊。 每个人爱自己都超过爱所有其他人，但他重视别人关于他自己的意见，却更甚于重视自己关于自己的意见。这是多么奇怪啊。 读沉思录有感2 温总理说：“这本书每天抬在我的床头，我可能读了有100遍，每天都在读。”果这句话我深深地爱上了这本书，我也象暖总理一样将这本书作为我的案头书，天天都在读，地天都在凝听一位智者道话： 奥勒留作为古罗马的皇帝，他军功赫赫，作为天子，他关怀庶民，普修慈悲机构，甚至出卖私家珠宝用于赈灾。但他真正的历史性成绩，在于他醉心的哲学，在于这部《沉思录》。《沉思录》成为古罗马哲学斯多亚派的最后一部典籍，与古罗马人重视实际、崇尚感性的性情相符合。由于《沉思录》，奥勒留被称为“偶像们的偶像”。 我感悟：《轻思录》是一原用灵魂、用智慧写成的书。己能够通功单眼望世界，然而有个逝世角就是本人，所以瞅清自己、与自己对话从来就不是用眼睛可能干到的，唯有居心灵往审阅从前，去反费过返。而检查自人，取自己对话素来就不是一件轻易的事它需要相对真挚、平跟的口态，需要超常、决尽的勇气。在这利《重念录》里，作者佳似一个异样严格而又温和的我站在镜子后面，告诫镜子面头的自彼，书中“你……”的句式就是最赖的亮证。这不是简略的心坎独红和情感倾诉，这是大家与自己的接聊这是结剖灵魂对自己入言告诫。 我感悟：如《沉思录》所述，所有事物皆是相互联结的所以在人的构造中重要的准则就是友好的本则，每集体都要对自己的同种友爱，意识我们来自共一本源，趋势统一目的，要有团联合作的精力，都要作没有利社会的行动。这恰是我们这一代人需要实正领有的。 我感悟：息替青多年我们正处在英姿飒爽、暮气沉沉的大恶时候，我们有一腔暖血，却缺少生涯的历练。所以，我们须要《寻思录》这样一标智慧的书，去辅助咱们掌握豪情、把握盼望、掌握方向，教会从尔束缚，找到本身价值。 读沉思录有感3 《沉思录》是一本语录体作品，极似中国的《论语》，思想之光闪烁着人类智慧的火花，充满浩然正气和深远大气，读起来令人冷静，发人深思。《沉思录》并非一本“快餐式”的心灵鸡汤，而是初读可能会令你大失所望且略感索然无味，但细读之后却直达你心灵深处的书。 读《沉思录》，犹如与一位智者或禅者的对话，让人灵魂高贵，精神净化。 “人总是想退隐乡间、海滨或者山林，你必定也对这种退隐生活十分渴望。可这种想法只是多见于最庸碌的常人，而你则有能力决定何时隐退到自己的内心。只有隐居到人的内心，一个人才能收获最多的平静和最少的烦忧，尤其是如果他内心思绪万千，只需凝神内视，即可立刻回复平静。我确信宁静正是心灵深处井然有序的表现。不断地隐退到自己的心灵深处吧，这样你就可不断获得新生。”每次读到这段话，我就更加明白陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的意境。在当今物欲横流的社会，在以金钱和名利为代表的诸多欲望无法满足而感到烦躁不安的滚滚红尘中，只要我们能“退隐到自己的心灵深处”，守护心灵的净土，历练内心的从容，收获内心的平静，解除自己内心的焦灼，就能找到自己的“世外桃源”。 “有多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了，又有多少人在称贺别人的威名之后亦与世长辞。”是呀，不管你官多大，不管你多富有，也不过是“日食三餐，夜宿一隅”，我们不能被“名利”遮望眼，而忘却身边更美好的东西；不能被“名利”所羁绊，而失去真正自我的自由。我们不必纠结于过去的种种伤疤和痛苦，桎梏于历史的层层包袱，亦不必迷茫于未来的种种未知，恐惧于将来的.袅袅迷雾，不争名夺利，不沽名钓誉，不以物喜，不以己悲，不为利所动，不为名所惑。抓住“现在”，珍惜当下，不忘初心，砥砺前行，去快乐迎接崭新精彩的每一天！ “你错待了自己，我的灵魂，你将是不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”《论语》中曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”正是对该段话的穿越时空的遥相呼应。我们要心存敬畏，手握戒尺，头悬利剑，如临深渊，慎独慎微，勤于自省，常修为政之德，常思报国之举，常励奋进之志，常怀律己之心，做到自身正、自身硬、自身净，培养健康向上的生活情趣，始终坚守共产党人的精神家园。 “那操纵你的是隐蔽在内部的信念。”“要像屹立于不断拍打的巨浪之前的礁石，它岿然不动，驯服着它周围海浪的狂暴。”人必须有信仰。人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会拥有更美好的未来。实现中华民族伟大复兴的征程中，只有坚守信仰，坚定信念，我们的人生才能绽放耀眼的光芒，人生才能更加美丽辉煌！ 读沉思录有感4 《沉思录》是古罗马哲学皇帝马可奥勒留写给自己的个人哲学思考录，没有起伏的故事情节，没有华丽的词藻，却包含了太多发人深省之处。首先，是他坚持一切为善的观念，将一切对他发生的事情都不看成是恶。观照内心，挖掘自己内心善的源泉。笔者生处乱世，常年鞍马劳顿，遭遇的困难和痛苦自不是我们现在所能想象的，如此境地仍能坚信善念，可谓胸襟博大。 其次，坚持善待自己，也善待他人。在《沉思录》里，始终贯穿了作者对自己灵魂的解剖和告诫：“你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。”再有“人们是彼此为了对方而存在的，那么教导他们，容忍他们。”奥勒留认为理性动物是彼此为了对方而存在的，所以，在人的结构中首要的原则就是友爱。 再而是恬淡，自足，坚持自己的劳作。不要像一个被强迫者那样劳动，也不要像一个将受到怜悯或赞扬的人那样劳动，而是使你的意志直指一件事情。不做没有灵魂的机械劳动者，也不为虚浮的荣耀而违心处事。 以上三点正是我从此书中习得并觉得值得推崇的价值观。作为一个理性的社会人，就应该学着拥有宽广的胸襟，心胸宽广，才能有容人之度；学会善待自己，善待他人。不管是工作还是家庭生活，我们总是能够轻易得原谅自己所犯的错误，而对他人的失误斤斤计较。这似乎是一种常态，却不是人际交往的正确态度。换位思考，用原谅自己的心去体贴对方，怕是没有什么过不去的了。恬淡、自足、坚持自己的劳作用现在的话讲就是实干精神，实实在在地去做。在其位谋其职，能做细微之事，亦能担当重任。 在家庭生活中，这三条同样适用。特别是妇女同志在一个家庭中扮演着各种角色：女儿、媳妇、妻子、母亲。每一个角色都不是那么的简单，只有学会谦逊包容、秉承仁爱善良、坚持辛勤劳作、懂得平静自足才能在四个角色中不停转换，游刃有余，和谐共存。 回归书籍本身，作者用简单，平铺直叙的语言一一阐述了自己心中对个人德行，人的解脱和对社会的责任。作者生处乱世，常常自省以达内心的平静，寻求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。这是古代前人的自我哲学思考，朴实却直抵人心，值得我们细细品味，去汲取，去传承。