有些人认为进化论是科学界的谎言，难道人不是进化的吗？
5000年进化什么？人从直立猿进化到人类用了100万年。而且5000年来也不是一点都没变，只是因为时间实在是太短了，变化的幅度没那么大而已。
我有一个不成熟的想法，在为了生存和延续人类文明的方向上，人类虽然进化的不明显，但人类 社会 进化地很彻底，正是这种整体性的进化减弱了个体进化的必要性。
进化论本身没有错，但不完备，就像牛顿力学一样。进化论最大的缺陷是不能解释人类。自然界中如果排除人类，把物种的智力从高到低排列，可以发现排名相近的前后两位之间的差距并不大，但是人类和智力第二物种的差距却是天渊之别。因为进化论没有完全定论（因为没有证据，证据要至少100万年）那么那些喜欢“与众不同”的人一曲解，进化论无法定论——＞进化论是错误的。
然后各种找“证据”但是这些证据能驳倒进化论前提是——进化论是错的——强行用结果证明前提条件，再用“前提条件”证伪进化论。如果说进化一直进行一直都在发生，那么从以前到现在所发现的化石应该是连贯的abcdefg...z。但是目前基本上发现的都是一蹦一蹦不连贯的agvmz。而且实在是不清楚旧物种a和变成的新物种b的是否有生殖隔离。
其实不严谨的说，世界上所有的生物都是正在过渡的物种。但是目前经常也会有新物种突然被发现。我们目前手上的证据无法完整的见证物种的变化，新物种也是突然出现的，感觉就像是群体突然一起约好似的就选择了同一个方式基因突变了。目前已知的能实现集体突变的，貌似只有人为干预。如果进化论在以后能很好的解释这个问题的时候，人类科学能跨越上一个新台阶。
感觉关于进化的争议，是因为达尔文的《物种起源》的，它本质上感觉不是说进化，而是无数无效突变和极少数的适应突变，然后可能会发生适者并不优的劣币驱逐良币现象吧？
智商本身至少有两个基本因素
1，脑容量 2，脑沟回和脑连接等
前者与生俱来，后者更注重塑造。
只能说，目前在脑容量相差不是太大的情况下，不成立，但是当脑容量逐步呈现更大差异的时候，比如当前人类大概是1500左右，如果大头婴儿持续出现并持续扩大，出现2000以上甚至更高的脑容量，那么就不能忽视这个存在了。
事实上，古人类、猿、猩猩、猴等化石证据上的一大差异就是脑容量的区别，人类大概是猩猩的3倍吧。我们认为的进化遗传这些都是需要时间来传递，也就是一代人传递给下一代需要时间。但是大量选择剖腹产时间才不过两代人。不知道两代人的时间能不能将这种影响显著传递出来？能不能产生这么大的影响？还是说单纯是人类进化到了这种地步，和剖腹产没关系，只是被剖腹产误导了。
我今天早上在思考西方 科技 发展和东方停滞不前的原因，我不认为东方在轴心时代的智慧低于西方，更认同双方在选择上出现了分歧(这跟环境也是密切相关)，西方注重外物帮助完成所想，东方更倾向于改变自己(看起来像做白日梦)但是思想上是没有问题的。
从进化论来说，我们都是从海里演变到现在的模样，现在的模样不代表以后也是这种模样，古人寄希望于快速进化，想通过对人体构造和环境因素改变自身，这违背了自然规则，就停滞不前。
然后顺带想人会怎么进化，根据我所了解的，是用与不用，如果生活在自然环境下用牙齿解决大部分问题而非外物，那我们经过长时间繁衍可能会进化出獠牙，现在不用顺产那婴儿头大，脑容量一定会慢慢增加，会一代比一代聪明，脱离体力劳动，因为不劳动四肢会在生长过程中发生变化，最后我想到一个奇怪的模样……额，我们真要这样进化吗？
有用了就进化，没用了就退化。但进化论似乎并非如此：按自然选择，早期人类如果颌骨不能适应粗糙的实物会导致个体竞争力下降而死亡，遗传基因不能被延续，只有大颌骨的基因才能够延续下来。那么现代人类中，智齿为什么会导致人类竞争力下降，使得智齿不再萌发的基因流传下来呢？
进化论是否正确?
进化论不正确：化石记录美国芝加哥《实地博物馆馆报》说：“达尔文的理论一直被认为跟化石证据有密切关系。一般人也可能以为，支持达尔文的生物演化过程的论据，主要来自化石。可惜，这个看法不大正确。无论当时还是现在找到的地质记录，都不能证明生物是通过一连串缓慢而渐进的过程逐步进化的。物种在生物史上都是十分突然出现的，在纪录上全无改变的迹象，或者只有很少，然后就在纪录上忽地消失了。此外，下一代是否真的比上一代更加适应环境，也往往不很清楚，而事实上很少是清楚的。换言之，生物结构上的进步是很希罕的。”（第50卷，第1号，22-23页)脊椎动物学家哈劳·哥芬（Harold Coffin）说：“显然曾有很多的适应发生，但这种适应的改变有没有实际使一大族类的生物进化为另一族类呢？来自科学的证据并不支持这样的改变。”自然科学家约翰·摩尔摩尔（Moore）教授说: “绝对没有任何实验的例证表现曾有一种动物变成另一种，或有一种植物变成另一种。以健全的科学方法促成而可被适当地列为改变的唯一证据仅限于在一类或一族动物范围之内或在一类或一族植物范围之内所发生的遗传变易。”研究人员常用某些化石记录来证明进化论的真确性，但就算是这些化石记录也常常引起争议。比如说，谈到鱼和两栖动物的化石，生物学家马尔科姆·戈登（Malcolm S. Gordon）说，所找到的化石代表性不足，“不大可能反映那些年代这两类生物的多样性。我们无法知道化石显示的生物彼此有没有关系，跟后来出现的生物又有没有关系。”——《Biology and Philosophy》，340页“拿出一系列化石，声称化石所显示的生物有亲缘关系，这不是个能验证的科学假设，而是个一厢情愿的说法，其可信程度相当于床边故事，虽然动听，也许还有点教育意义，却并不符合科学。”——《探索远古年代——放下化石记录，走向新的生命史》116-117页，亨利·吉着（Henry Gee）科学家希钦（Francis Hitching）写道：“你若找寻各大类动物之间的连系，就会发觉根本没有这种连系存在。令人出奇的，就是化石漏洞很有规律：在所有要紧的环节上都缺掉化石。”——《长颈鹿的脖子》查考过化石记录所提出的证据后，生物学家乔纳森·威尔斯（Jonathan Wells）写道：“以界、门、纲的层面来说，生物有共同祖先并逐渐进化显然不是 科学家凭观察所得的事实。从化石记录和分子结构所提出的证据看来，进化论是站不住脚的。”遗传学家斯特宾斯（Stebbins）写道：“目前各主门动植物之间并无过渡类型。各大类有机体之间存在着一个个深沟”。《生物进化的过程》, 147页。“事实上，”《新编进化时间表》说，“化石纪录在不同物种之间连一个确确凿凿的过渡连环也不能够提供出来。”突变《美国百科全书》承认：“事实上，大部分基因突变对有机体都产生破坏作用。进化的突变理论却认为，这个过程能产生进化所需的原料。看来事实跟理论颇难协调。其实，生物学课本展示的突变异种都是些畸形的怪物。突变的结果看来是破坏，而不是建设。”（第10卷，742页）科学家从百年的突变研究和七十年的诱变育种却收集到不少数据，足以就突变能否产生新物种一事作出结论。德国马克斯－普朗克植物培育研究所的科学家沃尔夫－埃克哈德•伦尼希（Wolf-Ekkehard Lönnig）查考过证据后，得出以下的结论：“突变不能把原有物种变成另一个全新的物种。不同物种有不同基因，界限分明。物种之间确实存有界线，是意外的突变不能除去，无法逾越的。”实情正如约翰•穆尔（John N. Moore）教授所说：“根据十分严谨的研究和分析，如果武断地声称基因突变是涉及天然选择的任何进化过程的原料，那就是信口雌黄了。” ——《On Chromosomes, Mutations, and Phylogeny》复杂器官的起源达尔文说：“如果人能够证明现存的任何复杂器官，根本不可能从许多连续不断的微小变动而形成，我的理论就完全站不住脚了。”——（《物种起源》，154页）比如说，进化论主张眼睛一定是由于早期组织长出的东西，经过逐渐累积的变化而形成。但是，在演变的每一个环节中，要是没有一些有价值的自然改良，眼睛就不可能形成。简单来说，在理论上，眼睛是不可能进化而来的，因为进化论主张眼睛是这样形成的：有一系列漫长的随机变化，这些变化会遗传给下一代，而每一次 的变化都使生物更适于生存。眼睛只能够以整体运作。因此，在进化的缓慢渐进的过程里，眼睛是无法独立运作的。眼睛只有在各组成部分结合起来后，才能运作。正如生物化学家迈克尔·贝赫（Michael Behe）说：“自然选择——达尔文进化论的根据——只在有选择的情况下才说得通，而所选择的，是对当时适用，不是对未来适用。”法国科学作家菲利普•尚邦（Philippe Chambon）指出：“达尔文自己也不明白，生命形式还没有完全发挥功用以前怎样自然选择。关于进化论的种种疑团看来没完没了。今天生物学家不得不谦卑地承认，进化论这个虚构的理论无法恰当地解释复杂器官的起源。”“在追寻生命的起源方面，人只要不总是向着非智力的方面入手，就会作出一个直截了当的结论：很多生物化学系统都是设计出来的。设计这些系统的并不是自然律则，不是机遇，也不是必然性；相反，这些系统是被组织起来的。地球上的生物从最基本到最关键的组分，都是有智慧活动的产物。”——《达尔文所遗下的疑团》。
哲学在日常生活中的应用
哲学思想应用于生活，主要通过指导人的观念和思维方式来发生作用。这种作用对于大多民众来说是很间接的，有点类似于时尚对于普通人……就像《穿普拉达的女王》台词里提到的，我们以为那些时尚设计和我们去地摊买件毛衣没什么关系，但实则影响力是从高到地层层下推的，而地摊上那些毫无时尚感的衣服，也许就是曾经风靡过的时尚元素过时后的留存。但是，这仅仅是一方面，即一个有影响力的哲学思想会逐渐影响未来很久的大众思想，而另一方面，哲学思想也来源于大众的生活，诚如时尚也一样。只不过，哲学家可以敏锐地捕捉到思想变化的本质，如同设计师擅长于从整体差强人意的设计里总结关键元素并再创作一样。说到哲学对于生活的影响，不妨就从身边说起。相信唯物主义者肯定反对老人请人跳大神来给孩子治病，你问他们为什么呢，他们会说因为这不科学，这是巫术，那你再进一步问什么是科学什么是巫术呢？这就牵涉到很多思想，譬如实证主义，譬如奥卡姆剃刀，譬如《金枝》里对巫术的分析，譬如真理标准的讨论……无论什么，都是来源于思想家们的努力，通过启蒙，通过西学东渐等等等等，最终改变了民众的思想。哪怕一个相信唯物主义的人，并不能给出合理的辩护，譬如他虽然批评封建迷信，却迷信专家，而不经反思，仅仅无条件相信他在学校学到的东西，随便地转发朋友圈造谣，也许他的思想与“哲学”或“科学”都不沾边，但确实是哲学和科学的思想影响了他的信念，如果没有这些思想，他会依旧相信巫术……又比如说，一些已经名存实亡的观念保存于社会习俗中，譬如哭拜死者，死者为大这样的礼节性问题，可以一直追溯到儒家更往前的巫史思想，商周以前，人们主要是一种祖先崇拜，死去的祖先会作为这个家族的守护者，成为“鬼”，各家祭祀都是祭祀自家的祖先，包括国君也是把自家祖先当做“上帝”，这种观念到商代灭亡后才被“德配上帝”说取代，祭祀之礼逐渐化为道德之礼，儒家为这种礼赋予了道德内涵和情感支持，但实际上，信仰祖先和死者的思想从未断绝，至今还有人认为把祖坟迁个风水宝地可以保佑财源滚滚……这些思想不算哲学思想，但后世的哲学思想大多否定了这种迷信，而支持把礼仪教化限制于道德行为内，我们通过漫长的思想史，不断把礼教内化，从需要由鬼神信仰来保障的巫祀行为逐渐转向由内心生发的道德动机来约束的个人道德追求，所以薄葬、宁戚的思想才被认为是有识之士的选择。但这个例子就可以看出，哲学思想与民众信仰之间的纠葛不清，那些秉承哲学思想的一般开明人士，才有一些“论心不论迹”的教诲。哲学思想对于民众生活的影响力，随着社会发展是越来越大的。随着社会发展，信息交流畅通，新的思想越来越快地普及开来，所谓启蒙的先驱是印刷术，否则在古代，即使是圣贤，教化流风也不出二南。因此古人更多地争取政权支持，或本身就干预乃至投入政治，其思想唯有通过政治实践才能最大程度地普及开，随着时代发展，渐渐就可以退而求其次地教书为业，通过书社、学院，普及于弟子，再普及于百姓，因为交通便利以及书本出版，影响力也不小。试想汉代王充著论衡中，已经驳斥了谶纬种种荒谬，何以在汉代毫无影响呢？就是因为他的书偏居江南，根本没有传播开，如非魏晋访求而得，失传了也说不定。再想今天对于政治改革、经济举措乃至平权运动、文化冲突的讨论，随便发个微博就可以被人看到，当一个意见领袖，根本不需要成为一个政客或者一个校长……你可能会问，这些公知和哲学有什么关系？当然有，他们的言论大多都是取自上个世纪或上上个世纪某本哲学著作，属于某个如雷贯耳的学派或思想家，想想三权分立，想想民主民粹，想想无政府主义……随便什么概念吧，包括女权不也得引用两句波伏娃？只不过即便到今天，经济发展也没有发达到大多数的民众都有精力和闲暇学习高深学术的程度，所以哲学依旧存在于小圈子里，它的影响力也依旧存在滞后性。而且真正富有影响力的变革，需要长期的准备，可能许多代人都只能做出一点微不足道的贡献，直到思想彻底成熟，以某个天才的名义爆发出来，为世人所瞩目，并影响其后的思想……也正因为如此，我们看当今哲学家们的讨论，仿佛对社会没什么影响的杂音，诚如我这样毫无时尚敏感度的人看T台走秀，满脑子只有一个“这都什么鬼”的念头……但我从不否认，正是这些可能“丑出天际”的设计尝试，不断发展，影响着未来的时尚，这一点我们只要看看过去的改变就可以知晓。
七番棋惨遭申真谞零封朴廷桓，最后结果如何呢？
总体而言，围棋还是一个比较公正的竞技游戏。无论对围甲棋队，还是棋手个人，都是如此。经过围甲季后赛两段四轮的激烈比拼，最后杀入半决赛挑战榜首成都杭州两强的，还是常规赛排行榜的三四名：江西和日照。而降级区的情况也差不多，大浪淘沙，唯一的例外就是浙江体彩，12月里发生在他们身上的故事确实比较悲情，小刘就别再往伤口上撒盐了。可一可二不可三，末日轮中，浙江体彩队终于痛定思痛，绝对不能再给天津先1比3落后再3比1翻盘的机会了，童梦成，檀啸，张涛，蒋其润四名队员齐齐发威，用一场干净利落的四比零完胜，把次回合悬念减到了最小最低。小刘相信本赛季浙江体彩保级无虞，因为围甲竞争，归根到底还是讲一个队伍整体实力的。另一方面，棋友们看待棋手的眼光，也是比较公正客观的：柯洁两年没赢过丁浩，但人们当然不会就此认为丁浩比柯洁更强。反过来说，尽管柯洁今年直接战绩近乎完封申真谞，但一样还是有人觉得，小申排名世界第一并非浪得虚名。因为，棋手之间比得还是一个综合的实力。2020年最不容易看清楚的棋手，可能就是朴廷桓了，今年二月LG杯决赛以后，朴廷桓连连输给申真谞数局，只赢了一盘。大家都觉得朴总可能不行了，然而朴总发力了。用农心杯的四战五捷证明自己还站着，没趴下，一时举座皆惊。不过，来自申真谞的打击还没完，随即便接踵而至。由韩国棋院安排的申朴七番棋大战，以朴廷桓惨遭耻辱零封告终，所有人都认为朴总这回不死也只剩半条命了。可朴廷桓又神奇地爬起来了，在围甲联赛成都站比赛这个舞台上，他再次用神奇的横扫证明了自己。迄今为止他已拿下了8连胜，这一成绩天下无人可及！柯洁都比不上，申真谞更不行。虽然是韩国人，但朴廷桓的韧性确实让人十分敬佩。同时，围棋长宜放眼量，评价一个棋手，也真是要综合地长期地看待才客观。虽然日照队1：3不敌朴廷桓领衔的成都队，但日照老将江维杰的表现实在可圈可点。本轮就是他赢下日照唯一一盘，为日照队依然保留下了最后一线晋级希望。江维杰来到成都后，也只输过两盘棋，一盘是杨鼎新，一盘就是本轮对手廖元赫。但这盘面对刚赢过自己的“七杀”。老江下得大气而奔放，右下角豪情弃子铺开大模样作战，112手已经发出胜利宣言。赢得畅快淋漓之极！明天，状态神勇的老江和成都不败朴廷桓之间，将上演主将激情对撞，这盘棋让人非常期待！外援罗玄算得上上海清一队的顶梁柱，但本轮他遇上了衢州棋院队陈梓建的强力挑战。中盘阶段，罗玄的白棋在左下围起三十目肥边，实空处于领先。陈梓建黑棋91手（L3）开始奋勇打入。罗玄94手看似已完成圆满封锁，但00后陈梓建锲而不舍体现出了强大的直线计算力，95碰硬手，103点，105笨粘，一系列精确的冲击最终完成对中腹白棋反杀。从而击败罗玄为衢州队拿下关键一胜！清一队虽然大势处于被动，但新竹少年许皓宏击败丁世雄，也为他们保留着最后希望火种。毕竟常规赛他们还有着四比零零封衢州的自信记忆。休战数日后，申真谞在围甲出场，面对中国99双杰之一许嘉阳的挑战。嘉阳去年成绩优秀，令人刮目相看，但今年相对沉寂一些。谁想到了12月底，来了一局于无声处闻惊雷。这盘棋战而无声，下成了一个比功夫比细腻的格局。46手（J5）嘉阳不贪左路成空，力争中腹主动。至70（L2）立下，72飞成功逼迫左下一团黑子苦活。之后不动声色吃下左上三颗黑子全盘厚实，让申真谞中腹子力无的放矢，开始占据优势。压力之下，申真谞147抢夺官子一手见小，左上黑角被白棋机敏侵入，惨遭一番搜刮。最终申真谞被许嘉阳小刀子割肉方式优势KO。恭喜许嘉阳！他再次证明中国能击败申真谞的大有人在。杭州苏泊尔丢掉申真谞这一盘影响很大，本轮他们只是靠谢科击败状态不佳的辜梓豪拿到一分，明天将面临背水一战的境地。主将必须胜，其他三局要赢两局才能实现翻盘，江西卞相壹状态出色，卫冕冠军压力山大。