空山不见人但闻人语声返景入深林复照青苔上是什么意思
空山不见人，但闻人语声。返景入深林，复照青苔上的意思是幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
出处：唐代王维的《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。一二两句主要突出空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂；人语响过，空山复归万籁俱寂的境界而且由于刚才那一阵人语声。更突出了空寂感感。三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由生而色。以光亮反衬幽暗，整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上缠紧一点暖色，反衬的效果就更佳了。这首诗表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。表达了内心对自然的喜爱，以及沉浸其中的喜悦。
返景入深林，复照青苔上。这两句话的意思是什么？
这两句话的意思是：落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。…… …… …… …… …… …… …… ……【出处】：唐代·王维《鹿柴》…… …… …… …… …… …… …… ……【原文】：鹿柴王维〔唐代〕空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。…… …… …… …… …… …… …… ……【译文】：幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。…… …… …… …… …… …… …… ……【注释】：鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。返景（jǐng）：日光。一说“返景中景，同‘影’。意思是太阳将落时通过云彩反射的阳光”。复：又。…… …… …… …… …… …… …… ……【创作背景】：鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。…… …… …… …… …… …… …… ……【赏析】：这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。“空山不见人，但闻人语响。”我们走进深山密林都有这样的经验：山中分明杳无人迹，却突然听到有人说话的声音，前后左右环视寻觅，又见不到一丝人影。诗的前两句，写的就是这种情境。能听到话语，人应在不远之处，然而竟不得见，可见山林之茂密幽深。山越深，林越密，就越寂静。按常理，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片死寂。瑟瑟风声，潺潺水响，啾啾鸟语，唧唧虫鸣，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，诗人让这些声音都消隐了，只是紧紧抓住偶尔传来的一阵人语声。在一切都杳无声息之中，这突然而至的“人语响”，显得格外清锐，似乎一下就打破了山中的寂静。可是，正如南朝王籍的诗所描绘的，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，空谷传音，只会愈见空谷之空。这短暂的“响”，反衬出的是长久乃至永恒的空和寂。待人语响过，山林复归于静，而由于刚才的那一阵“响”，此时的空寂便会更加触人心目。“返景入深林，复照青苔上。”“景”，日光，“返景”，夕阳返照的余晖。深林本就幽暗，林间树下有青苔，更强调了其幽暗。夕阳斜斜地投进深林，又透过枝叶间的缝隙，照映到青苔上。初初读来，会觉得这一抹余晖，给幽暗的深林带来了一线光亮，给冷冷的青苔带来了一丝暖意。但稍加体会就会感到，实际恰与此相反。斜晖带来的那一小片光影，和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。这就譬如作画，在大幅冷色的画面上掺进一点暖色，在四周冷色严严的包裹下，暖色只会显得微弱和孤立无援，绝不会改变整幅画的基调，而被衬托后的冷色，反而会带给人更深刻的感受。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。…… …… …… …… …… …… …… ……【作者简介】：王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.全诗采用了什么的写法？
【诗句】空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 【出处】唐·王维《鹿柴》。 【译注1】这首五绝是 王维后期山水诗的代表作。诗中描写了鹿柴附近空山深林傍晚时幽静的 景色。采用反衬手法，来突现诗的意境。空山万籁俱寂，偶尔传来人语 声; 闻人声，却不见人迹，极言林深树茂。暂时的 “人声”更加突出了 山林长久的空寂。此时一抹余辉射入林中，斑驳的树影落在树下的青苔 上，小片的光影与大片的天边的幽暗形成强烈对比，令人更觉深林的幽 暗。这种以有声反衬空寂，以光亮反衬幽暗的手法，实属诗人妙笔之所 在。 注： 景，即影，指日光。 【译注2】返景： 夕阳反照的光。景，同 “影”。句意： 空山里看不到人影，却听到了人声，深林里一缕斜阳射来，返照在青苔之上。写出了山居的幽静，透露了作者的悠闲心情。前二句静中有动，后二句动中有静。动静结合，显得既幽静又有生气。 唐王维《鹿柴》 诗。( 《王右丞集笺注》 一三卷243页) 清张谦宜 《斋诗谈》 卷五： “悟通微妙， 笔足以达之。 ‘不见人’ 之 ‘人’，即主人也，故能见返照青苔。” 俞陛云《诗境浅说》 续编： “前二句已写出山居之幽景。后二句言深林中苔翠阴阴，日光所不及，惟夕阳自林间斜射而入，照此苔痕，深碧浅红，相映成采。此景无人道及，惟妙心得之，诗笔复能写出。” 【全诗】 《鹿柴》[唐]·王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 【鉴赏】 这首诗是诗人中年之后隐居辋川时的作品，作者融情入景，把眼前的景物与心头的兴致相会合，既描绘了和谐静美的自然景色，又表露了诗人纯净恬淡的情怀。 首句“空山不见人”，写山林的安谧寂静，空旷的山谷，超然世外，人迹罕至，五个字描画出了一幅静景。 第二句“但闻人语响”，写静中之动，山林中虽然人踪稀少，但隐逸在山中的人却放情谈笑，自得其乐。这里写人而不见人，巧妙地用声音来烘托，造成了诗歌独特的意境。明代的唐志契在《绘事微言》中说过：“善藏者未始不露，善露者未始不藏;景愈藏，境界愈大;景愈露，境界愈小。若主露而不藏，便浅而薄。”王维写山林美，使人隐匿于山林之中，闻其声而不见其人，做到了藏而不露，含蓄有致。 第三句“返影入深林”是动景，日落时分，晚霞透过树隙映入幽深的山林之中，山中繁茂的树木与绚烂的晚霞相互辉映，景色是多么迷人! 第四句“复照青苔上”是静景，傍晚的阳光不仅映照着丛林，连那深林中潮湿土地上生长着的一片片青苔也沐浴着夕阳的余辉。全诗寥寥二十字，静中有动，动中有静，静景——动景——动景——静景，相互映衬，活画出了一幅佳妙的“山林夕照图”。 写景小诗往往得之于诗人一时的兴会，这首诗妙手偶得，自然天成，毫无矫揉造作之迹。景是实景，情是真情，字句也是信手拈来，不假修饰。所以沈德潜在《唐诗别裁》中称赞这首诗：“佳处不在言语，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同。”
“返景入深林，复照青苔上”的意思
意思为：太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。原文：《鹿柴》唐 王维空山不见人， 但闻人语响。返景入深林， 复照青苔上。译文：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。赏析：这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。作者：王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。