风土人情的意思
风土人情的解释是：风土：风俗、土地、山川、气候、物产等；人情：指人的性情、礼仪等。指某一地区的地理环境与乡风民俗。读音：[fēng tǔ rén qíng]，引证：明·刘宗周《蒙求句解引》：有亡子者，日与里中败类游，相习为流荡，渐去其家，既而益习其所客之风土人情而安之，且为终焉之计矣。近义：风俗人情。造句如下：北京历史悠久，有着深厚的文化底蕴与独特的风土人情 。他虽是外乡人，但已经适应了不同地区风土人情的差异，在这里生活如鱼得水。要不要我来给你介绍一下这里的风土人情? 想来这短住，感受一下这所海滨小城的风土人情吗? 怪不得他对这里的风土人情那么熟悉，原来他一直住在这里。随着导游的介绍，大致领略了当地的一些民俗习惯和风土人情。今天咱们每人都谈一谈自己家乡的 风土人情 ，好吗？我爱纳西的风土人情。他是土生土长的当地人,对那里的风土人情十分了解。一方沃土孕育了特有的风土人情，世代淳朴的人民创造了悠久灿烂的文化。
描写风土人情词语
1.描写风土人情的词语 词 目 风土人情 使用频率 常用 发 音 fēnɡ tǔ rén qínɡ 释 义 风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。指一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 出 处 清·文康《儿女英雄传》第十四回：“又问了问褚一官走了几省，说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。” 示 例 曹禺《王昭君》第二幕：“他对于匈奴的~有一定的了解。” 示 例 我们这村上的人，一个个如此模样，难怪~如此颓败。 清·颐琐《黄绣球》第一回 近义词 风俗人情 用 法 联合式；作宾语；指地方习俗等 2.描写风土人情的成语 拜托 风土人情； 伤风败俗； 随乡入乡； 移风易俗； 有伤风化；热肠古道；民风淳朴；安居乐业；世外桃园；穷山恶水； 再给你一些不常见的 采风问俗——风：歌谣；俗：风俗。采集歌谣，访问风俗 被发文身——被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。 断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。 风土人情—— 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 改俗迁风——迁：改。改变风俗习气。 千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。 伤风败俗——伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。 入国问俗——国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。 随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。 习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。 未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。 一轨同风——车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。 移风易俗——移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。 热肠古道——热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。 比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。 肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。 化民易俗——教化百姓，改变风俗。 极重难返——犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。 绝国殊俗——绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。 披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。 染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。 入境问俗——进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。 伤化败俗——败坏教化和风俗。 时殊风异——时：时代。风：风俗。殊、异：不同。时代不同，风俗也不同。 树俗立化——树立风俗教化。 谇帚德锄——汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。 无兄盗嫂——语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。”后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。” 物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。 相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。 遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。 遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。 遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。 一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。 祝发文身——削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。 比屋而封 ——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 千里不同风，百里不同——指各地各有各的风俗习惯。 毁风败俗——败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。 移风改俗——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 移风革俗 ——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 移风易尚 ——改变旧的风俗习惯。同“移风易俗”。 遗风余俗——前代遗留下来的风俗。 遗风余习——前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。 遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。 百里异习——异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。 3.形容民风民俗的成语 1、抱素怀朴 成语解释： 素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。 出自：《乐府诗集-郊庙歌辞-汉郊祀歌》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。” 翻译：更改混乱和不正的民风，将不正当的民俗更改，百姓在国家安定兴盛时，保持淳朴的本质而安居乐业的景况。 2、关西出将，关东出相 成语解释：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。 出自：南朝-宋-范晔《后汉书-虞诩传》：谚曰：关西出将，关东出相。 翻译：有谚语这样说：“函谷关以西出武将，函谷关以东出丞相。” 3、民淳俗厚 成语解释： 民风质朴敦厚。 出自： 明-宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁者。” 翻译：在东边大海的小城里，听说民风质朴敦厚如同山东省邹县、鲁县一样。 4、百里异习 成语解释：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。 出自：晏子《晏子春秋-问上》：“百里而异习，千里而殊俗。” 翻译：相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。千里而殊俗：指风俗不同的远方。 5、化民成俗 成语解释： 化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。 出自：《礼记-学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！” 翻译：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。 4.形容风俗的成语 关于风俗的成语及解释如下： 【百里不同风，千里不同俗】：形容不同的地方有不同的风俗习惯。 【百里异习】：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。 【被发文身】：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。 【比户可封】：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。 【比屋而封】：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 【采风问俗】：采集歌谣，访问风俗。 【断发文身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。 【断发纹身】：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。同“断发文身”。 【敦世厉俗】：敦：促成；厉：激励。促使社会风俗纯朴起来。 【方土异同】：方土：指各地地形、物产、风俗、人情。各地地形、物产、风俗、人情的不同。 【肥冬瘦年】：南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。 【风通道会】：风：风俗，风气；通：通“同”，共同；会：共同。指风俗人情有共同之处。 【风土人情】：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 【俯仰随俗】：俯仰：低头，抬头，指一举一动。举止言谈随和着社会的风俗习惯。 【改俗迁风】：迁：改。改变风俗习气。 【广袖高髻】：宽大的衣袖，高耸的发髻。用以形容风俗奢荡。 【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。 【化民易俗】：教化百姓，改变风俗。 【毁风败俗】：败坏良好的风俗。同“伤风败俗”。 【极重不反】：指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。同“极重难返”。 【极重难返】：犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。 【接三换九】：旧时风俗，新嫁娘到夫家后，三朝要接回娘家一次，九朝要互送礼物，探望一次。 【绝国殊俗】：不同国家的地方有不同的风俗习惯。 【流风遗韵】：流风：遗风。前代流传下来的风俗韵事。 【六合同风】：六合：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。 【民情土俗】：一地的人情世故，风俗习惯。 【披发文身】：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。 【奇风异俗】：奇特的习惯和风俗。 5.描写风土人情的成语 拜托 风土人情； 伤风败俗； 随乡入乡； 移风易俗； 有伤风化；热肠古道；民风淳朴；安居乐业；世外桃园；穷山恶水； 再给你一些不常见的采风问俗——风：歌谣；俗：风俗。 采集歌谣，访问风俗 被发文身——被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。 后也用以泛指未开化地带的风俗。 断发文身——剪短头发，身上刺着花纹。 是古代某些民族的风俗。 风土人情—— 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 改俗迁风——迁：改。改变风俗习气。 千里不同风，百里不同俗——指各地各有各的风俗习惯。 伤风败俗——伤、败：败坏。 指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。 入国问俗——国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。 随乡入乡——到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。 习俗移性——风俗习惯可以改变人的习性。 未能免俗——没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。 一轨同风——车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。 移风易俗——移：改变；易：变换。改变旧的风俗习惯。 有伤风化——指对社会风俗、教育有不好影响的言行（多指男女关系方面）。 热肠古道——热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。 指待人真诚、热情。 比户可封——差不多每家每户都有可受封爵的德行。 用以泛指风俗淳美。 肥冬瘦年——南宋吴地风俗多重冬至而略岁节，冬至时家家互送节物，有“肥冬瘦年”之谚。 见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。 化民易俗——教化百姓，改变风俗。 极重难返——犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。 用于消极方面。 绝国殊俗——绝国：异国。 殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。 披发文身——古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。 染风习俗——谓受风俗影响而有所习染。 入境问俗——进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。 伤化败俗——败坏教化和风俗。 时殊风异——时：时代。 风：风俗。殊、异：不同。 时代不同，风俗也不同。 树俗立化——树立风俗教化。 谇帚德锄——汉贾谊《治安策》：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。 借父耰锄，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。”后以“谇帚德锄”形容风俗败坏，不仁爱。 无兄盗嫂——语本《汉书·直不疑传》：“人或毁不疑曰：‘不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何！’不疑闻，曰：‘我乃无兄。’然终不自明。” 后以“无兄盗嫂”指无中生有的毁谤。三国魏曹操《劐整齐风俗令》：“昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂……此皆以白为黑，欺天罔上者也。” 物殷俗阜——物产丰盛，风俗淳厚。 相沿成俗——因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。 遗风旧俗——前代遗留下来的风俗习惯。 遗风馀俗——前代遗留下来的风俗。 遗风馀象——前代遗留下来的风俗和法式。 一民同俗——谓使人民的思想风俗齐同。 祝发文身——削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。 比屋而封 ——指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。 千里不同风，百里不同——指各地各有各的风俗习惯。毁风败俗——败坏良好的风俗。 同“伤风败俗”。 移风改俗——改变旧的风俗习惯。 同“移风易俗”。 移风革俗 ——改变旧的风俗习惯。 同“移风易俗”。 移风易尚 ——改变旧的风俗习惯。 同“移风易俗”。 遗风余俗——前代遗留下来的风俗。 遗风余习——前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。 遗风余象——前代遗留下来的风俗和法式。 百里异习——异：不一样；习：风俗习惯。 相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
风土人情下一句是什么?
风土人情下一句是自然风光。感受风土人情旅游句子：1、想背着包去旅行，不是非要走多远看多美的风景，而是想要一个人静静。2、想把你放在手心，再带你去仰望从未领略的风景。你离不开我。3、暗恋，是道凄美的角落风景，视线未曾离开，而心却刻满伤痕和疲惫。4、我相信旅行可以有很多次，而爱人，却只有唯一的一个。5、来这世间一趟，一定要努力看看所有美好。风土人情［成语解释］风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。［典故出处］清·文康《儿女英雄传》第十四回：说了些那省的风土人情，论了些那省的山川形胜。译文：说了些那省的风俗、礼节、习惯，论了些那省的形式地貌。［近义词］风俗人情［常用程度］常用［感情色彩］褒义词［语法用法］作宾语；指地方习俗等［成语结构］联合式［产生年代］近代
风土人情包括哪些方面?
风土人情包括节日、民间传说、婚俗、服饰、饮食、地方戏曲、礼仪等方面。风土人情、 岁时习俗和故事传说， 是民众在长期的生产和生活实践中逐步积累起来的文化财富。那里保存着民间实践经验、 民间信仰、民间文学、民间艺术以及天文历法等各类民俗文化遗产， 在人民生产生活中起着巨大的作用。中国本土的一些风土人情：汉族：重要节日有“春节”“清明”“端午”“中秋”“除夕”“重阳节”“冬至”“七夕”等。信仰儒、道、佛、祖先崇拜。葬礼古代为土葬，近代改为火葬。彝族：传统节日以“火把节”最为隆重，此外，还有“密枝节”“插花节”等，民间崇拜“万物有灵”和祖先神灵的原始宗教活动，有抢婚的风俗。壮族：“三月三”服饰上，男子与汉族无太大区别，女子则五花八门，各有特色。多穿无领左衽上衣，下着宽脚裤，束花围腰。节日有吃五色饭，五色蛋的习俗。实行棺木土葬，善歌舞。