道士塔原文 道士塔原文介绍
1、莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。
2、从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。
3、夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
4、有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓。
5、历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
6、我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。
7、几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。
8、今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。
9、完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。
10、让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。
11、这是一个巨大的民族悲剧。
12、王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
13、不止是我在恨。敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。
14、我去时，一次敦煌学国际学术讨论会正在莫高窟举行。几天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！”。
15、中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过了王道士的圆寂塔前。
道士塔原文
1、莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。
2、从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可找见证明。
3、夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
4、有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆箓。
5、历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。
6、我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。
7、几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。
8、今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。
9、完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。
10、让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。
11、这是一个巨大的民族悲剧。
12、王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
13、不止是我在恨。敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。
14、我去时，一次敦煌学国际学术讨论会正在莫高窟举行。几天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！”。
15、中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过了王道士的圆寂塔前。
道士塔我们失去了什么
敦煌文物的流失。《道士塔》全文四个部分。作者融记叙、议论、抒情于一体，展示了近代中国由于愚昧和落后而带来的一场不可避免的悲剧。简介第一部分：引出了敦煌石窟的罪人王圆箓，并记叙了外国冒险家疯狂掠夺文物的事实。第二部分：点出敦煌文物被毁被盗的原因之一：愚昧无知。第三部分：提出造成国宝大量流失的更本原因：旧中国的落后与腐败。字里行间，处处流露出作者的悲愤、无奈之情。告诉人们：我们必须正视这场中国近代文化史上的浩劫和悲剧，唯有正视历史，才能反思。第四部分：写这场悲剧的终结。大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也给专家们研究华夏文明带来了巨大的困难。好在历史已翻过新的一页，令人欣慰的是：敦煌的辉煌任然在中国，敦煌学任然在中国。发现藏经洞光绪二十六年(1900)王圆箓发现藏经洞既有必然性，也有偶然性。说必然性，是因为他走进洞窟，雇用人员清理洞窟中堆积多年的淤沙，踏踏实实做了大量的具体工作，只有清除淤沙，藏经洞的洞门才能显露出来。说偶然性，是因为王道士当初清除洞窟淤沙，不是为了要发现什么，而是为了保护洞窟，发现藏经洞完全是偶然的。可以说，无论什么人发现藏经洞都是一种贡献，都是一个了不起的重大发现。因为藏经洞的发现就预示着“敦煌学”的产生。王圆箓发现了藏经洞同样有功，而不能视为过错。至于有人说应该在某个时代发现合适，那纯粹是一种主观主义的一厢情愿。
道士塔中我们失去了什么
《道士塔》全篇流露出的是一个关注自己国家文化命运的文人，在祖国文化在遭受糟践的情形下的一种悲剧，无助的情绪。渗显露出一股极具亲和力的文化情结，对绚烂而绮丽的古代文化，被一个没有文化的农民道士掌管着的民族悲剧表现出沉重思考。我们看到敦煌的罪人王圆箓毁掉壁画，砸烂雕塑，发现洞穴宝藏和出卖宝物的三幕剧，看到中华民族的绚烂文化惨遭劫难。作者在文中对历史，对文化深刻的反思和感慨，发人深省，给人震撼。【摘要】
道士塔中我们失去了什么【提问】
《道士塔》全篇流露出的是一个关注自己国家文化命运的文人，在祖国文化在遭受糟践的情形下的一种悲剧，无助的情绪。渗显露出一股极具亲和力的文化情结，对绚烂而绮丽的古代文化，被一个没有文化的农民道士掌管着的民族悲剧表现出沉重思考。我们看到敦煌的罪人王圆箓毁掉壁画，砸烂雕塑，发现洞穴宝藏和出卖宝物的三幕剧，看到中华民族的绚烂文化惨遭劫难。作者在文中对历史，对文化深刻的反思和感慨，发人深省，给人震撼。【回答】
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在道士塔中我们失去了什么【提问】
发了哦【回答】
我们什么也没失去呢【回答】
我们得到了未来【回答】