一斗穷、二斗富是什么意思？
俗语：一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗坐着走，九斗十斗享清福。这句俗语是民间的一种说法。通过看指头上有多少个“斗”，来判断这个人以后的命运。俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。扩展资料：中国其他民间俗语：千学不如一看，千看不如一练。不挑担子不知重，不走长路不知远。树老根多，人老识多。砂锅不捣不漏，木头不凿不通。草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
一斗穷二斗富下一句是什么？
一说：一锣穷二锣富，三锣四锣卖豆腐，五锣六锣开当铺，七锣八锣把官做，九锣十锣享清福。一说：一斗穷二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福。还有一种说法：一锣穷，二锣富，三锣四锣酿酒磨豆腐，五锣六锣抬死人过河，七锣八锣骑马过江河，九锣十锣金子银子叠称铊。扩展资料亨利氏指纹分类法依照指纹形状将指纹分成斗形纹、箕形纹和弓型纹三大类；斗型纹又可细分为环形斗、双箕斗、螺形斗、绞形斗、曲形斗、囊形斗六种箕型纹可再分为开口箕和闭口箕；弓型纹也有弧形纹和帐形纹。根据现代科学的研究，至今为止，人的指纹图形、纹线的数目、手掌上的掌纹线的分布，世界上还不曾发现有两个人是完全相同的。即使到了地球上拥有60亿人口，要出现两个人的指纹完全一样，从遗传学和统计学角度分析，平均也要6000年左右才会出现一次。
谁知道手上斗的口诀，一斗穷二斗富，之后的
一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福。1、一个斗九个簸箕根据农村的说法，拥有一个斗的人不是贫困潦倒的，但是却是忙碌劳累难的命数，这是因为把积蓄都花在了他人的上，导致自己劳碌无为，这也就应对了一斗穷的说法。2、两个斗八个簸箕根据农村的说法，七斗八簸箕，一辈子都荣华富贵。拥有八个簸箕的人一辈子都顺风顺水，财运是很旺的，即使遇到挫折也能很快的走出逆境。这也就是二斗富的说法。3、三个斗七个簸箕根据农村的说法，这种人常常以家庭为中心，有强烈的责任感，前半生为儿女操劳忙碌，后半生仍旧为儿女忙忙碌碌，就像是豆腐命，因此这就是三斗卖豆腐的说法。4、四个斗六个簸箕根据农村的说法，四个斗的人性格都非常的温柔，乐于享受当前的生活，这样的女性最佳的妻子人选。5、五个斗五个簸箕根据农村的说法，拥有现状五个斗的人性格上都比较的强硬与倔强，不满足于现状。因此生活有很多的顺遂。6、六个斗四个簸箕根据农村的说法，拥有六个斗的人思维都比较的敏捷，拼搏奋进，积极向上，是做生意的好手。这也就是六斗开当铺的说法。7、七个斗三个簸箕根据农村的说法，拥有七个斗的人是福命，能给家人以及自己带来福运，生活幸福美满。这也就是七斗把官做的说法。8、八个斗两个簸箕根据农村的说法，拥有八个斗的人有很强的事业心以及领导能力，如果能够把握时机定会一飞冲天。这也就是八斗把官做的说法。9、九个斗一个簸箕根据农村的说法，拥有九个斗的人都是富贵清闲命，生来就是大富大贵的命数。10、十个斗零个簸箕根据农村的说法，拥有十个斗的人有很强的事业心，并且善于理财，因此能在很短的时间内积攒大量的财富。斗和簸箕的由来：因为簸箕和斗，都是常用的农具，主要用途是扬米去糠、筛去杂物，形状是半圆形，有开口，簸箕另有一个用处就是用来放垃圾，四川一些地方叫做“撮箕”。流纹和弓纹形的指纹，和簸箕的形状非常像，一般指尖处是圆形，向内环绕，手心方向是发散的，因此人们就把这种指纹形状叫做簸箕。在古典文学里看到“一石米、一升米、一斗米”，这里的石、升、斗，都是计量单位。螺纹形状的指纹，跟斗的外观非常相似，都是呈圆形环绕状，因此人们把这种指纹称为斗。
一斗穷二斗富的顺口溜完整版句子是什么？
一斗穷二斗富的顺口溜是：一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福。俗语中的斗指的是每根手指头上的纹路，斗的形状是一圈圈的螺旋状。在过去斗是用来装东西的圆形器具，所以手指上一圈圈的螺纹被称为“斗”。指纹用途指纹具有“各不相同、终生不变”的特性。很早以前，人们就在纸上或木板上按手印来标识身份。指纹已被广泛用于入境检查、搜查罪犯等领域。指纹是表皮上线状排列的凸起和凹陷所形成的纹路，“一种肤纹”。人类手部和脚部的内侧布满了肤纹。指纹被广泛应用于搜寻罪犯等领域，用来鉴别身份。古巴比伦人和中国在很久以前就利用指纹来验证人的身份。
历史上的“斗富”是怎么回事？
你说的是西晋时王恺、石崇二人斗富吗
西晋时期盛行豪门政治。在按门第品位的高低分享政治上、经济上种种特权的门阀制度下，豪门世族追逐名利，鄙薄勤恬，以奢靡竞相夸尚，世风沉沦日下。
官宦子弟石崇(249年-300年)，字季伦，小名齐奴。渤海南皮(今河北南皮东北)人。司徒石苞的小儿子。在荆州刺史任上，劫掠商客致富。史载，其“财富丰积，室宇宏丽”。姬妾百数，皆穿金戴翠，华服绮丽，至于吃的、用的无不极尽当时所选，珍宝田舍无数。
连石家的厕所里，也常有十数名侍婢，丽服妆饰排列在旁。还配备甲煎粉、沉香水一类香料，专供来客使用。客人如厕后，又给换上新衣才让出来。结果，弄得许多客人不好意思上厕所。
石崇每次邀客宴饮，常叫身边的佳丽给客人敬酒。如客人饮酒未尽，当即杀掉敬酒的佳丽。丞相王导与镇东大将军王敦曾一起到石家，王导一向不能饮酒，总是勉强饮尽，以致大醉。可王敦对敬酒坚持不饮，石崇连杀三位佳丽，他还是不饮。并面不改色地说：他杀自家人，关我们什么事。
令人瞠目结舌的，当数石崇与贵戚王恺、羊琇等人的争豪斗富。
王恺，字君夫，东海郯(今山东郯城)人。魏兰陵侯王肃之子，晋武帝司马炎的舅父。官至后将军。屡与石崇斗富：他以饴糖、干饭洗锅，石崇则以蜡烛做柴火;他用紫纱布做步障四十里，石崇则用锦做步障五十里。石崇用调味香料花椒做泥，涂抹屋舍墙壁;王恺则用陶土赤石脂来涂壁。
一次，晋武帝为了帮舅父争胜，特赐与王恺一株珊瑚树，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕见。王恺得意地出示给石崇看，谁知石崇手执铁如意，把珊瑚树击碎。王恺当即傻了眼，痛惜宝物之余，认定石崇“羡慕妒忌恨”，不禁面色大变，厉声开骂。
石崇却不以为然地说，用不着记恨，马上赔给你。于是，吩咐手下搬出六七株珊瑚树，高三四尺，条干绝俗，光彩耀日。而像王恺那株大小的，其家藏有不少。末了，王恺惘然自失。
另一位贵戚羊琇(?-278年)，字穉舒，泰山南城(今山东枣庄)人。司马师妻子的堂弟，从小与晋武帝司马炎通门，关系亲狎。官至中护军，加散骑常侍，掌管禁军十三年，深受宠遇。他喜好游乐饮宴，夜以继日，表亲宗室男女混杂玩乐。
他花钱无度，讲求阔气排场。刻意把木炭轧碎，再将炭屑揉合成兽形，才用来燃烧温酒。这种争豪斗富的举动，竟让京城洛阳一带的豪贵争相仿效。
还有一位贵戚王济，字武子，太原晋阳(今山西太原)人。司徒王浑之子。娶晋武帝司马炎女儿常山公主。官至侍中。他喜好养马，有“马癖”之称。在人多地贵的北邙(今河南洛阳市北)，买地自建骑马射箭场。该马场的围墙全用金钱匝地排列而成，当时人称“金沟”。
他与王恺斗富，用的是打赌方式。王恺有一头牛，叫“八百里驳”，毛色驳杂，日行八百里。被王恺视为心肝宝贝，常常把牛的角蹄收拾得十分光洁。王济找上门，付钱一千万(相当一千两黄金)给王恺，要求打赌对射“八百里驳”。
王恺自恃其宝贝奔跑奇快，不待瞄准已绝尘而去，于是，一口应允，并让王济先射。怎料王济弯弓搭箭，一发命中，而且叱令随从速取牛心。转眼间，他割取了牛心扬长离去。
在等级森严的门阀制度下，特权阶层利用权势谋私利，攫取社会资源，挥霍社会资源，出现争豪斗富的闹剧丑剧，也就在所难免。毋庸讳言，奢靡之风成为加速西晋灭亡的原因之一。
历史上的“斗富”是怎么回事？
你说的是西晋时王恺、石崇二人斗富吗西晋时期盛行豪门政治。在按门第品位的高低分享政治上、经济上种种特权的门阀制度下，豪门世族追逐名利，鄙薄勤恬，以奢靡竞相夸尚，世风沉沦日下。官宦子弟石崇(249年-300年)，字季伦，小名齐奴。渤海南皮(今河北南皮东北)人。司徒石苞的小儿子。在荆州刺史任上，劫掠商客致富。史载，其“财富丰积，室宇宏丽”。姬妾百数，皆穿金戴翠，华服绮丽，至于吃的、用的无不极尽当时所选，珍宝田舍无数。连石家的厕所里，也常有十数名侍婢，丽服妆饰排列在旁。还配备甲煎粉、沉香水一类香料，专供来客使用。客人如厕后，又给换上新衣才让出来。结果，弄得许多客人不好意思上厕所。石崇每次邀客宴饮，常叫身边的佳丽给客人敬酒。如客人饮酒未尽，当即杀掉敬酒的佳丽。丞相王导与镇东大将军王敦曾一起到石家，王导一向不能饮酒，总是勉强饮尽，以致大醉。可王敦对敬酒坚持不饮，石崇连杀三位佳丽，他还是不饮。并面不改色地说：他杀自家人，关我们什么事。令人瞠目结舌的，当数石崇与贵戚王恺、羊_等人的争豪斗富。王恺，字君夫，东海郯(今山东郯城)人。魏兰陵侯王肃之子，晋武帝司马炎的舅父。官至后将军。屡与石崇斗富：他以饴糖、干饭洗锅，石崇则以蜡烛做柴火;他用紫纱布做步障四十里，石崇则用锦做步障五十里。石崇用调味香料花椒做泥，涂抹屋舍墙壁;王恺则用陶土赤石脂来涂壁。一次，晋武帝为了帮舅父争胜，特赐与王恺一株珊瑚树，高二尺许，枝柯扶疏，世所罕见。王恺得意地出示给石崇看，谁知石崇手执铁如意，把珊瑚树击碎。王恺当即傻了眼，痛惜宝物之余，认定石崇“羡慕妒忌恨”，不禁面色大变，厉声开骂。石崇却不以为然地说，用不着记恨，马上赔给你。于是，吩咐手下搬出六七株珊瑚树，高三四尺，条干绝俗，光彩耀日。而像王恺那株大小的，其家藏有不少。末了，王恺惘然自失。另一位贵戚羊_(?-278年)，字_舒，泰山南城(今山东枣庄)人。司马师妻子的堂弟，从小与晋武帝司马炎通门，关系亲狎。官至中护军，加散骑常侍，掌管禁军十三年，深受宠遇。他喜好游乐饮宴，夜以继日，表亲宗室男女混杂玩乐。他花钱无度，讲求阔气排场。刻意把木炭轧碎，再将炭屑揉合成兽形，才用来燃烧温酒。这种争豪斗富的举动，竟让京城洛阳一带的豪贵争相仿效。还有一位贵戚王济，字武子，太原晋阳(今山西太原)人。司徒王浑之子。娶晋武帝司马炎女儿常山公主。官至侍中。他喜好养马，有“马癖”之称。在人多地贵的北邙(今河南洛阳市北)，买地自建骑马射箭场。该马场的围墙全用金钱匝地排列而成，当时人称“金沟”。他与王恺斗富，用的是打赌方式。王恺有一头牛，叫“八百里驳”，毛色驳杂，日行八百里。被王恺视为心肝宝贝，常常把牛的角蹄收拾得十分光洁。王济找上门，付钱一千万(相当一千两黄金)给王恺，要求打赌对射“八百里驳”。王恺自恃其宝贝奔跑奇快，不待瞄准已绝尘而去，于是，一口应允，并让王济先射。怎料王济弯弓搭箭，一发命中，而且叱令随从速取牛心。转眼间，他割取了牛心扬长离去。在等级森严的门阀制度下，特权阶层利用权势谋私利，攫取社会资源，挥霍社会资源，出现争豪斗富的闹剧丑剧，也就在所难免。毋庸讳言，奢靡之风成为加速西晋灭亡的原因之一。