洪秀全简介 洪秀全个人简介
1、洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），曾用名火秀，族名仁坤，后来为了避上帝名讳而改为洪秀全，广东花县（今广东省广州市花都区）新华镇官禄村人 。清末农民起义领袖、民族英雄。
2、道光年间，撰写《原道救世歌》等作品。咸丰元年（1851年）1月11日，洪秀全领导发动金田起义建国号太平天国，号天王。咸丰三年（1853年），定都江宁（今南京），改称天京。建都之后，洪秀全分兵占领长江各省，派兵北伐、西征，并摧毁江南、江北大营。咸丰六年（1856年），洪秀全诛杨秀清、韦昌辉，史称“天京事变”，随后，他迅速启用陈玉成、李秀成等新将领；并以洪仁玕为军师，推行新政。同治三年（1864年），洪秀全在天京病逝，享年51岁。其逝世后太平天国运动在中外反动势力的联合绞杀下失败。
3、洪秀全领导的太平天国运动席卷了大半个中国，历时十四年，给中外反动势力沉重的打击，在中国近代历史上留下深远的影响。洪秀全为太平天国运动做出了巨大贡献，乃至孙中山也自诩“洪秀全第二”。
洪秀全简介
洪秀全简介 洪秀全（公元1814年1月1日——公元1864年6月3日），家族班辈取名仁坤，小名火秀，长大后自行改名秀全。诞生于广东花县福源水村。拜上帝教创始人，在宗教的基础上建立太平天国。 公元1836年春，洪秀全第二次参加府试，结果仍然落榜。落榜后某一日，在街上碰到两名传教士，传教士赠送一套名为《劝世良言》的九本小册子。洪秀全当时随手翻一下，并未细读，便将之放在一旁。公元1843年，洪秀全第四次落榜，某日，表哥李敬芳（生卒年不详）探望他，看到一套《劝世良言》，便借回家阅读。读完之后，向洪秀全推荐这套书，洪秀全仔细读了这套书，正式开启与基督宗教的接触。随后，两人依照书中的仪式，自行洗礼，皈依上帝。洪秀全首先说服的是堂弟洪仁玕（1822——1864）以及好友冯云山（1815——1852）。公元1843年创立拜上帝教，公元1844年离开花县开始传教活动，依照《劝世良言》的内容主张将孔子、文昌等传统信仰之雕像通通销毁。洪秀全思考传教的受阻，开始创作拜上帝教的教义，力图证明拜上帝教并不是「洋教」，竭力从中国的儒家经典寻找拜上帝是中国古代本来故有的宗教信仰。 公元1847年洪秀全到美国浸信会传教士罗孝全（Issachar Jacox Roberts，1802年——1871年）广东教堂学习基督教道理。待了一段时日，无以维生，且罗孝全也不答应帮洪秀全受洗，洪秀全就离开广州前往广西紫荆山寻找好友冯云山。冯云山在紫荆山地区传教三年，有三千人左右入拜上帝教，洪秀全来到紫荆山后，冯云山推崇洪秀全为教主，拜上帝教形成了初步的组织。并且于该年与冯云山一起拟定了《天条书》，此书确立拜上帝教的基本观念、敬拜仪式、戒律。 公元1848年洪秀全与冯云山合编一本《太平天日》，其中记述1834年洪秀全大病期间的宗教际遇。在病中，洪秀全声称自己升天面见天父「皇上帝」，天父封他为「太平天王大道君王全」，差遣他做统治天下万国「真命天子」。此书也提及耶稣为洪秀全的兄长，且皇上帝有妻子，彻底改造基督宗教教理。公元1848年，冯云山被捕入狱，洪秀全奔走两广之间营救，此时紫荆山地区拜上帝教缺乏首领，杨秀清（1823年——1856年）、萧朝贵（约1820年—1852年）两人挺身而出，分别宣称天父、天兄附体。1852年萧曹贵于长沙战死，所以只剩下杨秀清有附体显圣的能力。 ( ) 这也为后来的天京事变埋下了伏笔。 1850年底由于拜上帝教发展已颇具规模，且当时清廷对于广西地区掌控较为松懈，此时洪秀全将宗教与政治结合，依照宗教的理想建立太平天国。在人事组织方面，太平天国前期由五王组成，分别是：东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山（1815年——1852年6月10日）、北王韦昌辉（1823年或1826年—— 1856年）、翼王石达开（1831年——1863年）。 公元1853年太平天国正式定都南京，改称天京。洪秀全称天京为「小天堂」，进入小天堂是享受暂时的福乐，但是太平天国的主要领导都沉溺于安逸的生活以及权力的斗争。由于杨秀清有天父附体的能力，常常藉由天父附体与洪秀全对峙，且当天父附体到杨秀清身上的时候，因为洪秀全为天父之子，所以只能匍匐在前，令洪秀全十分不满。长久下来，引发杀机，最后放任北王韦昌辉谋杀杨秀清，导致太平天国陷入混乱。天京之乱后，洪秀全为了重新建立领导核心，且避免宗教信仰破产，将谋杀杨秀清的责任推到韦昌辉身上，且定调为「遭陷害」，是天父要将杨秀清调回天上，所以大劫难逃。且以宗教的神权至上为基础，开始一系列改国号、改称号。试图稳固个人统治政权。以自己和妻子的梦境成为天启的代言，做为国家大事处理依据。 公元1864年眼看天京即将被攻下，洪秀全认为皇上帝会派兵营救，因此不须撤离。在清军兵临城下，南京缺粮的时候，洪秀全带头食「甜露」。所谓甜露是指野草煮水。并说食甜露可食饱长生。最后，洪秀全疑似食甜露而导致中毒，也拒绝治疗。在临终前颁旨自己将上天堂，向天父天兄领天兵保固天京。 综观洪秀全毕生的宗教思想，早期对于基督教尚未熟悉，正在学习阶段，仅以上天见天父一梦以及片段的基督教知识为思想基底。但此时除了面见天父与天兄的思想不合传统基督教教义之外，其余的博爱精神、反对崇敬天父以外的神灵的宗教思想与当时的基督教相去不远。中期，洪秀全重新拾回儒学，开始与基督教教义渐行渐远，此时洪秀全对基督宗教的知识较为丰富，也依照自己的意见开始大幅度更改基督教教义为自己所用。重新诠释新、旧约，以中国伦理价值重新解释圣经，并且将清廷解释为经中的魔鬼，试图透过宗教的论述团结信仰对抗清廷，并且将自己等同为犹太人重要的王麦基洗德。晚期，洪秀全的宗教思想只为了面对天京之乱后的政权不稳定，不断强调自己的皇上帝之子的特殊身分，其余之外并无太大创新。 1853年太平天国定都南京颁布的《天朝田亩制度》，将教育与礼拜制度结合，其明定每二十五家设一礼拜堂，并且明定星期日的礼拜制度。透过星期日礼拜，传播太平天国教义。担任太平天国的部分官职，星期日必须到礼拜堂讲圣书，顺便监督民众是否遵守教义。在中国的土地上首次以国家政治权力结合西方宗教生活实践。在土地制度方面，背后精神为均富的思想，也可以说是来自洪秀全所习得的爱人如己的基督教精神。 曾国藩（1811年11月26日——1872年3月12日）对于太平天国的评价指出，太平天国是邪教。曾国藩的邪教评价也一直影响着洪秀全的历史定位。身为太平天国的领导，同时也是拜上帝教的教主，其历史地位一直存在着不同的论说。太平天国被认为是邪教，教主自然也就是邪教教主。然而，另一面较为正向的评价则指出洪秀全起初并无与朝廷对抗之心，是因为当时清廷的衰微以及宗教的启发，所以产生了革命的念头。蒋介石（1887年10月31日——1975年4月5日）曾经指出，洪秀全是近代民族革命的先驱。在政治方面的革命起义来说，现代知识分子普遍认同其改革的勇气与精神。但是在宗教的方面，与传统的基督教教义大幅牴触，而且又杂揉太多中国宗教的元素，普遍不能被当时以及现代的基督宗教团体认同。
洪秀全祖籍是哪里的？
洪秀全祖籍江苏邳州。洪秀全清嘉庆十八年十二月初十生于广东花县（今花都区）福源水村,后来移居到官禄布村。但他的祖籍是哪里一般资料都是语焉不详。上个世纪七十年代以来，太平天国史料大量发现，其中就有洪氏族谱《万派朝宗》，让洪秀全的祖籍露出端倪，原来是江苏邳州。从这部洪氏宗谱复制品考查得知，洪氏于汉魏时世居彭城下邳（今江苏邳县），西晋怀帝永嘉之乱，永嘉五年（311年）全家南迁京口（今镇江），东晋安帝时续迁新安郡遂安县（今杭州市淳安县），此后在各种战乱中，辗转经由江西、福建而入广东。今谱中有洪皓之子洪适、洪迈、洪遵为前谱所写的几篇序，又鉴于洪轩所写的《叙》中所说的情况，洪皓父子应该为洪秀全一族之远祖。洪适的孙子洪璞在南宋绍兴年间为进士，授福建泉州晋江尉，在那里落户。元末社会动荡，唯岭南较安定，洪璞的第十世孙洪贵生从福建迁往潮州府海阳县的布心。所以洪贵生是洪氏迁入广东的始祖。洪秀全便是洪氏迁入广东后的第十六世孙，也即是迁到花县官禄土布后的第六代。洪秀全生平咸丰元年（1851年）1月11日，洪秀全领导发动金田起义，就任天王。 咸丰三年（1853年），定都江宁（今南京）。建都之后，洪秀全分兵占领长江各省，派兵北伐、西征，并摧毁江南、江北大营。 咸丰六年（1856年），洪秀全诛杨秀清、韦昌辉，随后，他迅速启用陈玉成、李秀成等新将领；并以洪仁玕为军师，推行新政。 同治三年（1864年）6月1日，洪秀全在天京病逝，享年51岁。
洪秀全在天王府11年未曾外出，他都在里面干了些什么？
洪秀全领导的太平天国运动席卷了大半个中国，对清王朝乃至整个近代历史造成了深远的影响。都说"成王败寇"，输者丧失一切，胜利者则占据一切。但那样的"基本常识"，在古代中国，是并不适感用于女人的。也就是说，绝大部分的女人，他们在应对日常生活时并没有过多的决定权。他们能做的，只是依赖于小伙，变成她们的"隶属物"。古代后宫，恰好是那样一个典型性。咸丰三年（1853），出生于草莽的洪秀全带领太平天国运动农民起义攻进南京市。拿到南方地区要地，基本上与清王朝2分天地，洪秀全对于此事十分令人满意。他感觉自身现在是时候卸掉这些重任，好好地享有这得来不易的造就。因此在进到北京城后，洪秀全大袖一甩，关上了大门，迈向了自身的"后宫"。听说洪秀全在天王府呆了十一年，都不曾出门。洪秀全以一个农家的真实身份发家，本来当然没有"后宫"一说。但在变成农民起义头领以后，一切都不一样了。在金田起义后，他就选择了十五名年轻漂亮的女人为"妃"。约一年后，在行到广西壮族自治区永安时，"嫔妃"的总数就升高到36位。而在进到北京城后，这座城不管老老少少，都得听洪秀全这一太平天国运动巨星的。因此洪秀全对这座出产佳人的大城市颇有好感。那样的好感度，在每一次生日他的属下们都是会赠给他六位佳人时更甚。实际上 在开到北京城的一开始，每一年春季，这些得到过洪秀全赐予的人便会在北京城内的十三道城门为洪秀全优选佳人。之后洪秀全索性一声令下，"全部美少妇漂亮美女具备巨星采用"。咸丰十一年（1861），忠王李秀成一口气给洪秀全送了三千名佳人。洪秀全从在其中选择了令人满意的180人，接近了自身的天王府。由于仅有天王府，才有一张八尺的镂花双人床。而《江南春梦庵笔记》记述，在洪秀全的天王府里，两个宦官也没有，都是嫔妃和女官。而这些人加起来，高达2300人。有意思的是，应对这么多女人，洪秀全一律把他们看作老婆。由于人过多，他自己也分不清楚谁是谁，谁叫什么，因此洪秀全就用数字叫法他们。"第25妻"、"第73妻"，这种前所未闻的名字，就是洪秀全对自身的老婆们的叫法。据之后被抓的洪秀全的孩子洪天絷确认："我今年已经16岁，老巨星就是我爸爸。我88个父皇，我是第二个赖氏所生"。并且不但洪秀全自身迷恋美貌，在洪天絷九岁时，他这一做父亲的就给孩子娶了四位佳人。古代中国三宫六院七十二妃都早已是一种几近习语的假定。就算是以喜好美貌而得名的咸丰帝，都仅有18位嫔妃，彻底无法和洪秀全"一较高下"。但是在洪秀全的天王府，女人虽多，但能仗着洪秀全的宠溺活得肆无忌惮洒脱地却没有。作为一个农户农民起义领导者，洪秀全算作一个十分"大男人主义"的人。在咸丰七年（1857）太平天国运动官方网施行的洪秀全的"文集"《天父诗》中，百度收录五百首词，就会有高达476首是洪秀全写给妃子们的"男权对白"。这种"对白"，实际上 便是洪秀全给他们制定的规章制度。例如在其中的一首"服侍不虔诚一该打。硬颈不听教二该打。起眼见老公三该打。问王不虔诚四该打。躁气不纯净五该打。发言极高声六该打。有唤不闻声七该打。面情讨厌八该打。眼左望右就该打。发言不悠然十该打。"而例如"起眼见主要绝世，不仅一点儿罪千万"；"看主单准见到肩，最好是大道理看胸口"；"因何当睡又不睡，因为何不当睡又睡。因何不管不顾顾客睡，因何至今还敢睡"那样的规定，也是多不敌数。且洪秀全每过三四天就需要创作那么一首诗来经验教训府里的女人，因此三四年至今他才可以在北京城里写下这么多物品。而天王府的女人，不论是嫔妃或是女官，都得记诵这种教条主义并严格遵循。他们的日常生活，比被关在铁笼里的灰雀都还需要不自由。终究灰雀虽失去天上但不容易常受惩罚，而他们不管事儿尺寸，只需洪秀全不高兴了，便会遭受惩罚。其日常生活过得，可谓是牛马不如。在最开始开创拜上帝教的情况下，洪秀全宣称"天地多女人纵是姐妹之群"，号召"人人平等"。可在他的天王府，在他的身旁，这些女人们日常生活地还比不上这些被束缚在北京紫禁城里的女人。之后曾国潘命小弟曾国荃率湘军靠近北京城，有些人提议洪秀全尽快整理金银财宝离去。但洪秀全不肯摆脱这次早已干了十明年的好梦，坚持不懈留到城里。他的信念最后没被违逆。在湘军攻进南京市前，洪秀全便因病去世。在湘军进城后，他的国民党残军逃跑，而满府的佳人又掉入无所顾忌的湘军手上。生在那般地雄霸九州，有作为女人，或许他们也曾给自己的运势觉得可悲吧。
洪秀全在天王府11年不曾外出，他究竟在忙什么？
从这段记载之中，可以明显地看出这是在歌颂洪秀全的内容。在中国长达2000多年的封建 历史 之中，可以说由洪秀全所领导的农民起义，不论是思想上还是组织上，都达到了农民战争的巅峰。 洪秀全所带领的太平天国，加速了清王朝与封建制度的灭亡，其为近代中国带来的，不止是简单的反帝阶级反抗，同时更是带来了西方思想的革命浪潮。 下面，便让我们来了解一下有关于太平天国的一些 历史 吧。 众所周知，在清朝时期由于统治者过于怯懦，而向外国列强签订了一系列的不平等条约，除此之外还对百姓进行了压榨，因此生活在清朝皇族的统治之下的百姓们是非常痛苦的，当时 社会 可谓是民不聊生。 而作为一个饱受压迫的农民，洪秀全不甘于接受这样悲惨的人生，于是他决心要揭竿而起，推翻清朝的统治，从来开始了声势浩大的太平天国运动。 在1850年的时候，当时的清政府的统治迎来了第一次亡国的危机。由出身草莽的洪秀全所发动了金田起义，并定国号为太平天国，而洪秀全本人也自封为天王。 我们也清楚的知道，在太平天国的初期，由于百姓们对于清政府的统治是非常的不满的，而突然出现的洪秀全又打着“天下一家，共享太平”的口号，从而得到了当时天下百姓们的支持。 在这样的情况下，洪秀全的军队也渐渐地强大了起来。 百姓们在洪秀全的带领下攻营拔寨，最终在1853年的时候，闯出了自己的一片地盘并创立了太平天国，当时可以说是太平天国的全盛时期！当时洪秀全攻占了南京，几乎是与清廷平分了天下。 而虽说取得了如此成就，但是太平天国想要实现原本的目标还需要继续努力。 于是在占领了南京之后的数十年里，太平军继续地与清廷爆发了一次次的战争。 然而，在这样的一个重要时期，身为太平天国领袖人物的洪秀全，却在攻打下南京之后，逐渐地退居到了幕后，终日不理朝政，将大权交给了东王杨秀清。 当时据说洪秀全一度在天王府中住了11年的时间都没有出门，甚至让身为清朝剿匪大臣的曾国藩认为洪秀全早就已经去世了，只是为了稳定军心而秘不发丧，给那些太平军做一个精神领袖。 那么，事情到底是怎么一回事呢？ 在洪秀全终于占据了南京之后，虽然说当时的太平天国还没有能够取得最终的胜利，但是那个时候的洪秀全却已经是一门心思准备着享乐了。 在洪秀全看来，当时他们所取得的成就，已经非常的令他满足了，于是他认为也是时候卸下重担，享受着来之不易的战果了。 于是，在洪秀全进入了南京城之后，很快便下令在原来两江总督府衙的基础之上加以修建，以作为其居住的天王府。而由于江南一带非常的富庶，因此建造出来的府邸也是非常的华贵的。 而在天王府建设完毕之后，洪秀全便进入了属于自己的“后宫”，对外界全然不管不顾。 原本出身于农家的洪秀全自然是没有“后宫”的，然而在他成为了起义领袖并打下了大片土地之后，他便开始建立了属于自己的后宫。 早在金田起义的时候，洪秀全就册封了整整15位年轻貌美的女子作为其天王妃，并且事情还没有就此结束。在册封天王妃之后大约一年，洪秀全去到了广西永安之时，其后宫的嫔妃数量就已经上升到了36位。 而在进入了南京之后，由于洪秀全的部下深知他好女色，于是每当洪秀全过生辰的时候，他们部下为了讨好他便向他进献美女。例如在1861年的时候，李秀成就曾一次性送了三千美女给洪秀全，而洪秀全在经过挑选之后，将其中一百多位女子纳入了其后宫。 而由于当时声名远扬的洪秀全称得上是天下百姓心中的伟大英雄人物，因此对于许多的女子来说，能够成为其妃子也是一件非常自豪的事情，而这更加地助长了洪秀全对于美女的追求 ，甚至到后来他还直接下令让所有女子都作为其妃子的备选。 对此有人也许会以为，古代帝王讲究后宫佳丽三千，洪秀全如此也算不上过分。而实际上“佳丽三千”是夸张的说法 ，一般规定帝王的妻妾数量为120人，并且基本没有达到这个数目的，康熙时期的61个妃子就已经是最多的了。 而洪秀全当时的妻子多得他无法分辨，于是他便给所有的妃子编号以便记忆。 并且，当初洪秀全向百姓们宣称了男女平等的思想，让无数女子对其非常的仰慕，然而他对自己的妻妾却并非如此，在他的天王府中的女子需要遵从那些数量众多且非常严苛的要求，名号是妃子，但实际生活却如同洪秀全的玩物，根本没有平等可言。 而在这样一个温柔乡里，洪秀全满足了自己的所有需求，又怎么会愿意与清朝厮杀呢？因此他就在天王府中一连居住了长达11年的时间不曾外出。 那么，洪秀全享乐11年，对太平天国不管不顾导致了什么样的结果呢？ 在洪秀全沉溺在美色之中的十多年的时间里，太平天国与清朝之间的战争并没有停歇，但是这并没有能够影响到洪秀全，他依旧在自己的天王府里享受着一切。 而由于作为领袖的洪秀全自己都如此行事，其部下也同样肆意妄为，而一个没有了需要遵守的教条，没有了追求的目标的军队，又如何能够在战争中取得胜利，推翻清朝的统治呢？因此，最终太平天国在与清朝的战争中节节败退。 当时，曾国藩的军队甚至都已经逼近洪秀全所在的南京城了，很快便能够攻入城内，于是有人便向洪秀全提议，将物资搬走迅速撤离，然而当时的洪秀全依旧在自己的温柔乡里纵情声色，全然意识不到危机到来，因此对部下的提议不予理睬，依旧坚持留在城里。 最终，清朝的湘军在曾国藩的统领下，成功地攻入了南京。而在此之前，洪秀全就因病而去世了，其他的各王纷纷自杀，逃走的人也陆续被清朝所处决， 没有了反抗的力量，太平天国也宣告了覆灭。 太平天国的出现，是有其积极的意义存在的，甚至称得上是中国封建 社会 之中的一次伟大变革。然而，太平天国最终却在变革的过程中逐渐变质了，远离了原本的正确轨道，导致最终走向了失败。在这个过程中，最为领袖人物的洪秀全是难逃其咎的。 洪秀全在取得了一定的成功之后，却依旧没有能够逃脱骨子之中对于封建享乐的追求，其所追求的并不是真正的民主。也就是说，洪秀全的最终目的并非是要推翻腐败的政府，而是为了让自己能够成为新的腐败政府的统治者！ 所以他才会在天王府里纵情享乐长达11年的事情，全然不顾随他起义的人们。最终导致太平天国走向覆灭也是理所当然的事情了。 参考资料：《逐满歌》
对洪秀全历史人物评价
从功绩上看，洪秀全创立了“拜上帝会”，宣传人人平等，解放了落后人民的思想。面对腐朽的清王朝，洪秀全带领人民挑战清政府的权威，争取权力，为了社会的进步，起到很大的作用。他两次创建太平天国的领导班子，为太平天国的发展做出了巨大的贡献，颁布的《天朝田亩制度》无论从内容还是思想上都远远超过以往的农民起义，可以说是完美的表现了农民朴素的思想要求，代表着农民起义的巅峰。从过失上看，洪秀全的才能有限，取得了一定的成果后，开始贪图享乐，造成了太平天国的内斗，最后导致太平天国运动失败。