祝融的意思是什么
祝融的意思：神名。补充资料：帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。 《 国语 ·郑语》 ：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。” 《吕氏春秋·孟夏》 ：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 颛顼氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。”唐 张说 《蒲津桥赞》 ：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》 诗：“趋观乃知此楼毁，刹竿 突兀 招 祝融 。” 神名。南方之神，南海之神。 《管子·五行》 ：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》 ：“丽 钩芒 与骖 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》 ：“考於传记，而南海神次最贵，在北 东西 三神河伯 之上 ，号为 祝融 。” 传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》 ：“世传三皇 五帝 ，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女娲 ，其是与非未可知也。”峰名。 衡山 的最高峰。据 《路史》 云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》 诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廪 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨 万里 《送刘子思往衡阳》 诗：“ 洞庭 昨夜起霜风， 翩然 欲登 石廪 与 祝融 。”
祝融是什么意思?
祝融是中国古代神话故事中的人物。祝融：号赤帝，中国古代神话中的火神、南方神、南岳神、南海神、夏神、灶神，五行神之一。历史文献中，祝融的相关记载纷繁复杂。在部分文献中，祝融指三皇之一的祝融氏。又有文献记载祝融为炎帝之后。另有文献记载祝融为黄帝之后。而祝融也指火正、夏官的官职名称。据《山海经》记载，祝融长着兽身人面，架乘着两条龙，直接听命于天帝。据《史记》记载，祝融是楚人的祖先。据《广东新语》记载，农历二月十三为祝融生日。祝融是中国上古神话谱系中的火神，传火人间，光照四海。祝融的形象虽有神话色彩，在历史记载中却是真实的族群。祝融氏族的昭昭功业，是华夏先民走出荒蛮、走向文明、生生不息的历史印证。新时代背景下，“祝”表达了对人类踏进星辰大海的美好祝愿，激励航天人追逐梦想、勇于探索。“融”体现融合、协作，表达中国人和平利用太空、增进人类福祉的格局和愿景，融合国内、国际，融合历史、现代和未来，旨在为人类社会和谐发展做出航天贡献。相关文化特色：祝融峰，祝融峰是南岳衡山七十二峰的最高峰和主峰，被称为“南岳四绝”之一。《路史》记载，祝融去世后葬在南岳衡山的南面，所以人们用他的名字来命名衡山最高峰。祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间始建为祠。殿中供奉祝融。
骆马湖是中国第几大淡水湖？
骆马湖古为邳州内湖，总面积60万亩，是中国第七大淡水湖和江苏省第四大淡水湖。
骆马湖是邳州的“大东湖”，邳州内湖骆马湖基本概况:骆马湖现分属于邳州历史政区宿迁市（原宿豫县）和新沂市。
骆马湖发挥着运河中游、沂河下游“水柜”的作用，历史上骆马湖又名乐马湖、洛马湖、马乐湖。骆马湖（古属邳州内湖），位于江苏省最北部沂河与邳州中运河交汇处，介于徐州（邳州市、新沂市）与宿迁县（古属邳州辖县，今江苏宿迁市）之间，北起邳州宿迁县堰头集（今江苏新沂市草桥镇堰头村）和窑湾镇（古属邳州辖镇）及邳州市新河镇中运河黄墩湖入骆马湖交汇口，南到邳州宿迁县皂河镇（今江苏宿迁市湖滨新区皂河镇），东濒马陵山脉，西临中运河，是集防洪、灌溉、航运、水产养殖、南水北调调蓄以及生态环境等综合利用的水库型湖泊。
历史上，邳州骆马湖（现分属于邳州原辖地宿迁市、新沂市）并非天然湖泊，由于河流改道以及人类活动等因素影响，从平原变成洼地，最终演变为水库型湖泊。
窑湾镇的旅游
窑湾古镇古建筑遗产是运河文化的象征，在整体规划和建筑特点上独具风格，街区规划为一个中心区，二条放射状古街道。建筑特点既不同于北方的四合院，也不同于江南的小桥流水，体现出街曲巷幽、宅深院大、过街楼碉堡式等特色。窑湾古镇以其独特的古老建筑风格、倚河傍湖的水域风光、丰厚而古老的历史文化遗存而著称。古民居、古街道、古店铺、古码头、古遗存，铸就了窑湾古镇的文化品位与文化内涵，她是古运河文化在民间传承的真实写照。古镇三面环水，碧波粼粼，景色秀丽；街巷独具一格，院舍青砖灰瓦，楼阁亭台交错，房顶飞檐翘角，“形胜之美称于江淮”。 哨楼林立窑湾有军事哨楼18座，还有7座过街哨楼，如东城门、西城门、北城门、南哨楼、华棠门、西水门和东水门过街哨楼。另外，西当典两座哨楼，东当典一座哨楼，苏镇扬会馆一座哨楼。每座哨楼四面都设枪眼。四面环水窑湾四面环水，南有大运河，西有老沂河，北有小山河，东有护城河，中有后河，把一条古街圈围起来。窑湾在1914年前没有桥，进古街全靠船渡。后来东城门和北城门在护城河上建有吊桥，白天人群由吊桥出入，夜间吊桥提起，城门关闭。1914年吊桥不在吊起，行人随便通行。八方炮台清道光年间，武举人臧纡青曾在窑湾四面城墙设八处炮台，架上土炮，射击威力较大，河内大船亦可击沉。曲街深巷窑湾地形弯斜，街道仅2.5米，狭长弯曲，到处是高墙深巷，外地生人白天入街都会迷路。 鸡鸣三县窑湾位于邳州、宿迁、睢宁三县交界处，每当窑湾鸡叫，三县都可听到，故称“鸡鸣闻三县”。一镇两县窑湾自汉代起就是下邳和海州交界处的乡间圩集。唐代时，在沂河西岸设邳州窑湾隅头镇，沂河东岸设宿迁窑湾合口镇。清康熙八年（1669年），郯庐发生8.7级大地震，隅头镇沉陷地下，剩余幸存者迁入合口镇，从此窑湾邳宿两镇合为一个窑湾镇，镇中心有一条界牌街，街中设一过街楼，楼下有一界石，上面刻有“邳宿交界”。街东为宿迁管辖，街西为邳州管辖。街天一线窑湾古街道较窄，仅8尺，曲型街长6华里，街两侧楼高20丈，楼檐交错，举目望天，街天一条长线，古称“一线天”。日落街南窑湾地形斜，街道是由东南弯弯曲曲通向西北。隋唐时期开发大运河，又将南街斜削一块到岸西，站在窑湾码头看落日，好像“日落街南”。奇门遁甲窑湾自楚汉就是一个古营盘，驻扎军队。公元前209年，楚王韩信建都下邳，东军营设在窑湾，按古老孙子兵法，实施自然水土工程，利用树木蔽体构成奇门遁甲八卦阵势。1139年，岳飞率10万大军驻窑湾，利用奇门遁甲八卦阵抵抗金兵南犯。1324年10月4日，徐达和刘伯温率军25万大军在邳宿一带与元军10万铁骑决战，刘伯温利用奇门遁甲八卦阵势消灭元军。清道光年间，窑湾臧位高、臧纡青在窑湾利用古代军事地形，建造砖石结构奇门遁甲八卦迷宫阵，防犯太平天国军队进攻。 千年古槐位于原山西会馆内的一棵古槐，距今已有1800多年。东汉末刘、关、张桃园结义后，兄弟三人初创业于下邳东30里（今窑湾处），大将关羽驻守此处，他的战马就拴在这槐树上。现在古槐枝叶茂盛。黑陶古窑在秦末汉初时期，古沂河湾东、骆马湖岸西是一片淤泥地带，这里的劳动人民利用淤泥制作各种生活用品，如泥瓦缸、瓦罐盆、碗、壶等，然后搭地窑烧制成黑陶。窑群从沂河两岸向东，方圆20余里。有上窑、下窑、五里窑、六座窑等，烧出来的黑陶器具，由大运河运往苏鲁各地出售。汉时古桥汉高祖五年（公元前202年），韩信被封为楚王，建都下邳，窑湾土圩子为韩信驻军东兵营区。从窑湾通往下邳修建通道，在沂河上架起一座五洞桥，桥宽12尺，长50尺，砖石结构，桥下5个洞口，每块砖重40斤，此桥位于窑湾西小街南边，已不存在。韩信点将台汉高祖五年（公元前202年），韩信被封为楚王，建都下邳，将军队分为邳东、邳西两处大营，东汉大营设于窑湾圩子。修圩门，建校军演武场，立点将台，位于现在窑湾中学北广场。1931年，张华棠将军在这里建立“五四公园”，铲平乱坟堆和点将台土台，在点将台处重建砖木结构抗日宣传演讲台，现不存在。楚王城楼公元前209年，宿迁楚霸王项羽起兵灭秦，他带领2000农民来到窑湾，站在大东门土城楼上，号召烧窑工人起来造反，推翻暴君秦始皇。后来当地人称大东门为楚王城楼，现已被毁。关羽马槽东汉末年，关羽驻守沂河湾处（今窑湾），战马拴在一棵古槐树上，树下有红石马槽和半片碾盘磨刀石，称之为“关羽马槽”和“关羽磨刀石”，现已留存。玄帝庙玄帝庙建于宋代景德四年（1007年）。前后两进大院，前大门三间供灵官像，中大殿供玄坛大帝，两侧有龟蛇二将，后大殿供太上老君，至今留存。古镇码头隋唐时期，开发大运河，将窑湾南街斜削去一部分到河南岸，岸南称窑湾西小街，岸北为窑湾水旱大码头，南北漕运粮食和东海运来的食盐都在此码头装卸、中转。 吴家大院是窑湾古镇最大的宅院，前门在回民街口，后门在中大街，前后四进院落，全宅子午线80米，酉卯线20米，面南大门是坐如意门楼，为紫红漆大门，1.5尺高门档，三级青石台阶。门两边青石鼓户对，门楼两边各一间耳房。头到院中央是坐影壁墙，2米高，2米宽。影壁墙后是五间行衙大堂，堂前一排廊檐柱，1938年日本占领窑湾时，怕日本占用改为南屋。清道光年间，吴家“吴红兴烟丝店”共有五处产业，在窑湾共有房屋280余间，被称为“吴半街”。 山西会馆位于窑湾西大街，原为唐代关帝庙，院内有棵千年古槐。清乾隆年间，尊孔敬儒，山西会馆主事闫一忍，在关帝庙建孔圣殿、岳王殿，在院中建钟鼓楼。正中门楼书写“心印尼山”四字，钟鼓楼右边两块石碑刻记建会馆捐款人名单。左边一块是建会馆事记，另一块是唐代建关帝庙事记。古槐树下有汉末时关公喂马槽和关公磨刀石。会馆大院地面青石板铺地，院东西两边各建5间花厅。正前门3间楼，正中大门上方石板刻“山西会馆”四字。前门楼北面就是戏台，东西两边花厅楼都能观赏戏楼演戏，前门楼两边还有厢楼各一座。1920年，山西会馆改为邳县第二小学校，1949年改为新安县窑湾区小学本部，1958年改为新沂县抗美小学。现保存东厢楼5间，后改为绿豆烧酒厂。
北京第二外国语学院有哪些名人？
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有哪一本小说的主角有精神分裂症？
《寻圣光的人》卡尔文，一个正在读高三的男学生，他正在为自己的英语和生物烦恼。忽然间，在房间的他听到个声音，是当年被他妈妈“洗死了”的霍布斯在说话。之后，在一节课堂上，他感觉到天旋地转，因此他患上了精神分裂症。在没患病之前，他经常会一个人思考一些深奥的问题，例如为什么没有一节课叫“基本鸟类”课，他学校的同学莫里斯会经常抢他的午餐吃。患病之后，他认为他被比尔书中《卡尔文与霍布斯》的卡尔文附身。他认为只有比尔才是自己的拯救者。于是他计划了一场“朝圣之旅”，他给编辑寄了封信告诉他计划，也发了封邮件给出版商，让他转发给比尔。当他回到病房时，他遇上了苏茜，他认为她是他生命中的一部分，但是他们将近一年没有说话。他认为她有一群朋友，他嘲讽般的跟她说话，坦白自己的计划。直到她说她要跟他一起步行穿过伊利湖，他们开始逃跑出病院了，她的陪伴也丰富了他的朝圣之旅。