玉不琢，不成器；人不学，不知道。
两种说法都有。“人不学，不知道。”出自《礼记学记》，道指道理。“人不学，不知义。”出自《三字经》。《礼记学记》原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？翻译为：璞玉不经过打磨不可成为合格的器物，人不经过学习就不能懂得道理。然而玉拥有它固有的特质，即使不经过雕琢其本质也还是名贵的玉石。然而人的本性却是因外界干扰而变化的，如果不经过学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？《三字经》原文：玉不琢，不成器。人不学，不知义。翻译为：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
三字经中玉不琢不成器的器是什么意思?
大器：指能担负重任的人
琢：雕,刻.玉石不经过雕琢,成不了器物.比喻人如果不经历磨难,就会难以成材.
编辑本段原文
1《悔学》：“玉不琢,不成器；人不学,不知义.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?”
2《礼记·学记》 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民,教学为先.《兑命》曰：“念终始典于学.”其此之谓乎!
【注释】 ①第2节选自《学礼》.②君：这里的意思是统治.(3)兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名,也作《说命》.④念终：始终想着.
【译文】 玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.人不通过学习,就不懂得道理.因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情.《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习.”大概就是说的这个意思吧.
3《韩诗外传》玉不琢,不成器.人不学,不成行.
【注释】行：品德,品行和修养,自己所成的成就
【译文】玉不加工雕琢,就不能成为有用的器具；人不学习,就不能使品德有所成就.
编辑本段译文：
如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不学习,也就不会懂得道理.然而玉做的东西,它有永恒不变的特性,即使不琢磨制作成器物,它的特性不会受到损伤.人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化.因此,人们如果不学习,就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得深思吗?
编辑本段现状
已被编入《2012中考考试说明》
已被编入《文言文启蒙读本》
编辑本段玉与人的“关系"
共同之处：两者都要“加工”,否则不成大器
不同之处：玉不雕琢,不会失去本性；而人则不然.