包拯家训文言文翻译
包拯家训这寥寥三十七字,凝聚着包公的一身正气、两袖清风,虽千载之下,亦足为世人风范。下面是我整理的包拯家训文言文翻译，希望对你有帮助！ 包拯家训文言文 包孝肃公家训云："后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。"共三十七字，其下押字又云："仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。"又十四字。珙者，孝肃之子也。 注释： 选自《能改斋漫录》。包拯，宋仁宗时任监察御史，执法不阿，谥号孝肃。 1.包孝肃公：即包拯，他的谥号为孝肃。 2.训：教导。 3云：说道。 4.仕宦(huàn)：做官。 5.赃滥：贪污财物。滥，贪。 6.放归：放回。 7.本家：指老家。 8.亡殁(mò)：死亡。 9.大茔(yíng)：坟墓，此处指祖坟。 10.从：听从，服从。 11.押字：在文书上签字。 12.仰：敬词，旧时公文用语。 13.珙(gǒng )：包珙，包拯的儿子。 14.刊：雕刻。 15.诏(zhào)：告，晓喻。 16.不从吾志，非吾子孙：不顺从我志愿的，就不是我的子孙。 翻译： 包拯在家训说道：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家;死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时(包拯)又写道：“希望包珙(把上面一段文字)刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。 包拯家训启示 包拯家训的核心思想：做人不能贪图功名利禄，为人要正直。 历史上比较有名的家训 一，《包拯家训》 《包拯家训》：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。” 包拯告诫后世子孙，当官不得贪赃枉法，否则开除族籍，不准再回包家；死后，不得入葬包氏祖坟；不遵家训，不从吾志，就不承认他为包氏子孙。包拯还嘱咐家人，把《家训》刻石，竖立在堂屋东壁，警诫后人。 现今，我们重温包拯家训，目睹包拯手迹，其凛然正气，清廉之风，仿佛仍在身边，无不鼓舞世人。包拯手书家训，可谓传家至宝，字字珠玑，对子孙有很强的教化、指导作用！ 二，诸葛亮《诫子书》 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。 《诫子书》原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：君子的行为操守，应从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 三，最著名最有影响力的家训——《颜氏家训》 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的'文学家、教育家。 该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。 《颜氏家训》名句摘选 1，习闲成懒，习懒成病。 2，巧伪不如拙诚。 3，夜觉昨非，今悔昨失。 4，礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。 5，人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。 6，君子处世，贵能克己复礼，济时益物。 7，多言多败，多事多患。多为少善，不如执一。 8，不可窃人之美，以为己力。 9，吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。 10，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 四，《曾国藩家书》 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。 《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通，其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通；另附《致夫人书》、《教侄书》等7通，包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等，上自祖父母至父辈，中对诸弟，下及儿辈。严格意义上《曾国藩家书》不算家训，但是它里面的内容却对家庭教育起到了极大的帮助和提高，客观上起到了家训的作用。 从《曾国藩家书》中我们可以看出以下几点： 在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说：“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成”。他引用谚语说：‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是吾生平咬牙立志之诀。 在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。 在治军用人方面，曾国藩对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。 在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝，血诚”原则，选拔经世致用的人才。 五，《郑氏规范》 《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训,以及极具特色的教化实践,对中国古代家族制度的巩固发展,对中国封建社会后期的稳定和儒家伦理、文化的世俗化,都产生了深远的影响. 朱元璋看重郑氏家族孝义治家，耕读为本的家规家法，在明代的法律中引入了不少《郑氏规范》的内容。浦江孝义门郑氏历经宋、元、明三代十五世，同居共食达350年，最多的时候，有3000人。 《郑氏规范》规定：郑氏子弟，8岁入小学，16岁入大学，能背四书五经，并能讲出正文大义，才允许加冠，成为成人。子弟已冠而习学者，每月十日一轮，要考查经文。明代开国大臣宋濂，曾在郑氏执教20余年，为郑氏培养了许多人材。宗祠前的柏树就是当年宋濂亲手所植。 《郑氏规范》的精华，主要集中表现在三个方面：一是厚人伦，崇尚孝顺父母，兄弟恭让，勤劳俭朴的持家原则；二是美教化，开办东明精舍，注重教育，且教子有方；三是讲廉政，从家庭角度制约为官者“奉公勤政，毋蹈贪黩”、“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。 六，《谢氏家训》 泗门谢氏为炎帝之后，西周申伯为得姓始祖。西晋怀帝永嘉五年（311年），申伯三十六世孙谢衡为避永嘉之乱，携全家由陈郡阳夏（今河南太康）辗转来到会稽郡始宁县东山（今属浙江省上虞市上浦镇）定居，史称东山谢氏。 刚开始时，东山谢氏门第并不显赫，后因谢安、谢玄、谢灵运、谢朓等名人辈出而成为与琅琊王氏齐名的江左望族。特别是谢安，四十四岁时东山再起，以少胜多取得淝水大捷，卒谥文靖，赠太傅，追封庐陵郡公，是历史上有名的政治家、军事家。谢家由此得以发展壮大。 《谢氏家训》全文以文言文写就，历经代代传承，辗转传世，后经改编成册。 《谢氏家训》要言为：孝父母，友兄弟，敬长上，和邻里，安本业，明学术，尚勤俭，明趋向，慎婚嫁，勤祭扫，慎交友，重忍耐，戒溺爱等。
《包拯家训》文言文翻译及注释是怎么样的？
一、《包拯家训》文言文翻译包拯在家训说道：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从我的志愿的，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时（包拯）又写道：“希望包珙刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来告诫后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。二、《包拯家训》注释训：教导。云：说道。仕宦：做官。赃滥：贪污财物。滥，贪。放归：放回。本家：指老家。亡殁：死亡。大茔：坟墓，此处指祖坟。《包拯家训》出处《包拯家训》出自宋代吴曾的《能改斋漫录》。《能改斋漫录》编刊于绍兴二十四至二十七年间，孝宗隆兴初因仇家告讦，诬此书大逆不道遂被禁毁。至光宗绍熙元年始重刊版。 包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。《包拯家训》教导人们为人要正直，不能贪图功名利禄。
包拯制定家训的目的是什么
包拯治家极严。他亲自制定了家训：“后世子孙仕官有犯贼滥者，不得放归本家。亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这一家训告诫子孙，做官不能贪赃枉法，违者永远不准回包家(也即是开除族籍)，即使是死后也不能葬入包家的墓地。不从家训的人，就不承认他是包家的子孙。另外，包拯还将家训刻于碑上，竖立在厅堂西壁，以昭示后人。
在他的严格管教下，他的子孙都能恪守家规。
包拯之妻董氏生一子，名包镱，包镱娶妻崔氏。包镱早亡。包拯的夫人孙氏，生一男孩，取名包绶，包拯夫人同长媳崔氏一起将他抚养成人。由于长媳崔氏使包拯家既后嗣有人，又能很好持家教子，因此，受到哲宗皇帝的嘉奖。据说皇上对包拯长媳崔氏的嘉奖辞出自大文学家苏轼之手。
长子包镱，官至太常寺太祝，不幸的是，只有20多岁就病故。虽然包镱当官时间不长，但在父亲包拯的教育下，政绩显著，为官清廉正直，获时人好评。
次子包绶，历任太寺太祝、国子监丞、濠州（进安徽凤阳）团练判官，48岁擢升潭州通判，赴任途中病故。据史书记载，包绶为官如其父，清苦守节。箱囊之内，除朝廷诰敕、书籍及著述外，别无他物，真是为官一场，两袖清风，一身清白。
包拯的孙子包永年,为官与其先辈一样，保持清廉之风。他曾任开封咸阳县主簿及崇阳县县令。为官一生的包永年死时，几乎家无余票，身无分文，连办丧事的钱都没有。其丧事还是两个弟弟出资为其办理的。死时人们“相顾嗟叹”，并称誉说：“包公之后，信乎有是贤孙也。”
可见包公子孙个个都能严守家训。包氏家族的这种清廉遗风至今犹存。
包拯家训文言文翻译
1. 【文言文翻译：《包拯家训》】 包孝肃公家训②云："后世子孙仕宦③，有犯赃滥④者，不得放归本家⑤；亡殁⑥之后，不得葬于大茔⑦之中.不从吾志，非吾子孙."共三十七字，其下押字⑧又云："仰⑨珙⑩刊（11）石，竖于堂屋东壁，以诏（12）后世."又十四字.珙者，孝肃之子也.【字词注释】 ①选自《能改斋漫录》.包拯，宋仁宗时任监察御史，执法不阿，谥号孝肃.②训：教.③仕宦（hu4n）：做官.④赃滥：贪污财物.滥，贪.⑤本家：老家.⑥亡殁（m$）：死亡.⑦大茔（y0ng）：祖坟.⑧押字：在文书上签字.⑨仰：敬词，旧时公文用语.⑩珙（g%ng）：包珙，包拯的儿子.（11）刊：刻.（12）诏（zh4o）：告，晓喻.【诗文翻译】 包拯在家训中有这样一段话："后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上.如不继承我的志向，就不是我的子孙后代."原文共有三十七个字.在家训后面签字时又写道："希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙."原文又有十四个字.包珙，就是包拯的儿子.。 2. 求《包拯家训》翻译 包孝肃公家训②云："后世子孙仕宦③，有犯赃滥④者，不得放归本家⑤；亡殁⑥之后，不得葬于大茔⑦之中。 不从吾志，非吾子孙。"共三十七字，其下押字⑧又云："仰⑨珙⑩刊（11）石，竖于堂屋东壁，以诏（12）后世。 "又十四字。珙者，孝肃之子也。 【字词注释】 ①选自《能改斋漫录》。包拯，宋仁宗时任监察御史，执法不阿，谥号孝肃。 ②训：教。③仕宦（hu4n）：做官。 ④赃滥：贪污财物。滥，贪。 ⑤本家：老家。⑥亡殁（m$）：死亡。 ⑦大茔（y0ng）：祖坟。⑧押字：在文书上签字。 ⑨仰：敬词，旧时公文用语。⑩珙（g%ng）：包珙，包拯的儿子。 （11）刊：刻。（12）诏（zh4o）：告，晓喻。 【诗文翻译】 包拯在家训中有这样一段话："后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。 "原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道："希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙。 "原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。 3. 包拯家训的注释 选自《能改斋漫录》。 包拯，宋仁宗时任监察御史，执法不阿，谥号孝肃。1.包孝肃公：即包拯，他的谥号为孝肃。 2.训：教导。3云：说道。 4.仕宦（huàn）：做官。5.赃滥：贪污财物。 滥，贪。6.放归：放回。 7.本家：指老家。8.亡殁（mò）：死亡。 9.大茔（yíng）：坟墓，此处指祖坟。10.从：听从，服从。 11.押字：在文书上签字。12.仰：敬词，旧时公文用语。 13.珙（gǒng ）：包珙，包拯的儿子。14.刊：雕刻。 15.诏（zhào）：告，晓喻。16.不从吾志，非吾子孙：不顺从我志愿的，就不是我的子孙。