道教四大天师
四大天师和太上老君谁地位高 太上老君是道教三清，而三清是道教最高神。所以自然是太上老君地位高。太上老君是道教界公认的道教创始者、道祖，即太清道德天尊。
以下不属于道教“四大天师”的是 天师”原是古代对有道者的尊称，后世道教徒称张道陵为天师。“四大天师”为道教史上的四位重要真人，分别是张道陵、葛玄、许逊（许旌阳）、萨守坚，为玉皇殿前的四位天神。 另有一说：张道陵、许逊、邱弘济、葛洪为四大天师
道教四大天师是谁 道教四大天师
张道陵、葛玄、许逊、萨守坚
神话四大天师
张道陵、葛玄、许逊、邱弘济
张道陵baike.baidu/view/94655
葛玄baike.baidu/view/268383
许逊baike.baidu/view/302182
萨守坚baike.baidu/view/914757
邱弘济baike.baidu/view/1664773
道教四大天师是谁？ 四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。四大天师在道教中占据着很重要的位置。张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，川被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。许天师，为晋代道人许逊，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌（238－251年）二年（239年）正月十八日。萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代著名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河（今西川崇宁县西）人，一说南华（南华山今广东曲江县南）人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：自称汾阳萨客。天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江西句窖）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。
哪位不是道教四大天师之一 科举答案 “四大天王”是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中最为重要的护法神，相传道场在须弥山。在道教传说中，四大天王同时是天界四方天门的守护神，称为“魔家四将”，分别为东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。
道教的四大天师都有谁 四大天师是怎么来的 四大天师之名最早见于《西游记》，分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许逊(许旌阳)，为玉皇殿前的四位天神。实际为天府四相者乃是通明天宫凌霄宝殿辅佐玉皇上帝的四大宰相,分别为：
泰玄上相张讳道陵(即正一教主)
2. 玉清上相尹讳喜字公度(即楼观教主),
3、天枢使相许讳逊(即净明教主),
4.天机内相陆讳通(即接舆真人)
道教四大天师，四大天师最厉害的是谁道术最高的是谁 四大天师分别是张道陵、葛玄、魏华存、许旌阳，为玉皇大帝凌霄宝殿前的四位天神。
他们是负责传法的・・・・・・・・
张道陵。
本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。
张道陵为道教的创始人，加之其是道法高深、阵魔伏妖、神通广大，白日飞升的仙人，故在道教中的地位十分崇高。又为历代神仙故事所烘染，其在民间的影响也十分显著，奉祀一直至今
中国道教已到几代天师 张天师到解放前共六十三代。但解放时六十三代张恩薄天师被迫离开龙虎山（一是打地主分田地，天师府有些耕地是给佃农种的，也就成了地主。二是打倒一切牛鬼蛇神，何况他是当时道教界的重要人物，就是正一道的宗教领袖。），逃到台湾去。张天师之位本要传给长子，但长子早亡。到张恩薄天师羽化，天师之位就成了谜团。大陆认定张恩薄为最后一代天师（其实是不选罢了。历史上也有上任天师无子嗣的。天师的传承有一定的规矩：下代继承上代之传统职位，有遗嘱从其遗嘱，无则从其家族会议决定。传子不传弟，传弟不传侄，传侄不传叔，传叔不传族人，传族人不传族外人，亲疏分明，长幼有序，向无紊乱。中国道教嗣汉天师府组织规程第二章第七条也写到：嗣汉天师依照历代天师传统，以嫡系长子（有遗书从其遗书，无则从其家族会议决定，以为其血统为原则）继承之，称谓为“嗣汉○○○代天师张○○教主”。）但台湾本有张源先（张源先为张恩溥天师堂侄）继承，后张源先也无子，张源先传张道祯。结果张恩薄幼子张美良出来，说当年张源先造假，天师之位本是要给他的，只是当时自己年幼无力争辩，又找来当年的“见证人”。这是主要的，台湾还有好几个自称张家人的冒出来争天师位子。现今天师府事务由张金涛（张恩薄外孙，本姓鲁）主管。
道教四大天师的坐骑分别是什么？ 四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。
四大天师在道教中占据着很重要的位置。
张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。
许天师，为晋代道人许逊，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌（238－251年）二年（239年）正月十八日。
萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代著名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河（今西川崇宁县西）人，一说南华（南华山今广东曲江县南）人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：自称汾阳萨客。
天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江西句窖）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。
道教的四大天师
以下不属于道教“四大天师”的是 天师”原是古代对有道者的尊称，后世道教徒称张道陵为天师。“四大天师”为道教史上的四位重要真人，分别是张道陵、葛玄、许逊（许旌阳）、萨守坚，为玉皇殿前的四位天神。 另有一说：张道陵、许逊、邱弘济、葛洪为四大天师
道教四大天师是谁 道教四大天师
张道陵、葛玄、许逊、萨守坚
神话四大天师
张道陵、葛玄、许逊、邱弘济
张道陵baike.baidu/view/94655
葛玄baike.baidu/view/268383
许逊baike.baidu/view/302182
萨守坚baike.baidu/view/914757
邱弘济baike.baidu/view/1664773
道教四大天师是谁？ 四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。四大天师在道教中占据着很重要的位置。张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。张道陵本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，川被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。许天师，为晋代道人许逊，字敬之，南昌（今江西）人，又称“许真君”。许逊生于吴赤乌（238－251年）二年（239年）正月十八日。萨天师，又称萨真人，崇恩真君。相传为宋代著名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河（今西川崇宁县西）人，一说南华（南华山今广东曲江县南）人。元赵道一《历世真仙体道通鉴》云：自称汾阳萨客。天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容（今江西句窖）人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘诀，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。道教尊其为“葛仙公”，又称“太级左仙公”。
道教的四大天师都有谁 四大天师是怎么来的 四大天师之名最早见于《西游记》，分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许逊(许旌阳)，为玉皇殿前的四位天神。实际为天府四相者乃是通明天宫凌霄宝殿辅佐玉皇上帝的四大宰相,分别为：
泰玄上相张讳道陵(即正一教主)
2. 玉清上相尹讳喜字公度(即楼观教主),
3、天枢使相许讳逊(即净明教主),
4.天机内相陆讳通(即接舆真人)
道教四大天师，四大天师最厉害的是谁道术最高的是谁 四大天师分别是张道陵、葛玄、魏华存、许旌阳，为玉皇大帝凌霄宝殿前的四位天神。
他们是负责传法的・・・・・・・・
张道陵。
本名张陵（34－157年），字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创建五斗米道，后被道教奉为创教者。正一真人是太上老君授予他的称号。张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。
张道陵为道教的创始人，加之其是道法高深、阵魔伏妖、神通广大，白日飞升的仙人，故在道教中的地位十分崇高。又为历代神仙故事所烘染，其在民间的影响也十分显著，奉祀一直至今
四大天师和太上老君谁地位高 太上老君是道教三清，而三清是道教最高神。所以自然是太上老君地位高。太上老君是道教界公认的道教创始者、道祖，即太清道德天尊。
哪位不是道教四大天师之一 科举答案 “四大天王”是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王，是佛教伽蓝中最为重要的护法神，相传道场在须弥山。在道教传说中，四大天王同时是天界四方天门的守护神，称为“魔家四将”，分别为东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。
道教供奉的四大天尊，谁的战斗力最强 首先说下，道教没有四大天尊这个说法。道教的神仙体系大约可以分为：“三清上圣，六御高真，南北二斗，四府朝元，五师三省，四相师真，天地水阳，四府群真，雷员官将，府县城隍社令。”从封号上讲，都有天尊的封号。从三清开始，分别是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。六御分别是昊天至尊玉皇上帝（玉皇大天尊）、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊(即青华大帝）、南极长生大帝、后土皇地。四相就是四大天师也有天尊封号，分别是玉虚师相玄天上帝真武荡我天尊、太玄上相显佑真君大圣降魔护道天尊、天机内相孚佑真君慈悲大帝度人无量天尊、天枢伏魔上相天医大帝净明普化天尊。然后还有东岳大帝，封号是威权自在天尊。又有雷祖封号为九天应元雷声普化天尊。还有之类种种很多天尊。就是没有四大天尊这个说法。按照您的描述应该指的是四大天师，战斗力不分仲伯。一定要说，应该是真武荡魔天尊。
中国古代道家四大天师各叫什么名字？有什么故事？ “天师”原是古代对有道者的尊称，后世道教徒称张道陵为天师。“四大天师”为道教史上的四位重要真人，分别是张道陵、葛玄、许逊（许旌阳）、萨守坚，为玉皇殿前的四位天神。 另有一说：张道陵、许逊、邱弘济、葛洪为四大天师
“天师”究竟是何意？这个称谓是怎么来的？
最近被抖音上一句“武当王也，拜见老天师。”那么天师是什么意思呢？我来解释一下。“天师”是合乎天然之道的老师。最开始是轩辕黄帝对他的老师歧伯的尊称。后来将道教张道陵的传衣钵的人，即道教的首领被叫作天师。其中最著名的四大天师分别是张道陵、萨守坚、葛玄、许旌阳 ，他们是玉皇大帝通明宫的四位尊神。其中，张道陵是道教的创始人，道教称他为祖天师。他原本是太学书生，喜欢学习，后来钻研了黄帝之道和老子之道。弃官从道之后，建立了正一道。他到了四川听闻当地有人信奉原始巫教，原始巫教大规模的压迫当地人民 ，无恶不作。张道陵便带着王长、赵升等徒弟消灭了巫师。这其中张道陵最大的功绩就是在巴蜀驱赶八大鬼帅到蛮荒的西域，逼迫六大鬼王到酆都鬼城下。终以驱鬼辟邪闻名于天下。之后便在此地建立了正一盟威之道，成为道教的开山鼻祖。太上老君“授以三天正法，命为天师。”在此之后天师名号就流传下来了。天师职位采用的是世袭嗣教制度，张道陵羽化之后，天师由他的儿子张衡来担任。天师子孙世传天师之名。前四代天师据说是太上老君亲自教授仙法全部羽化成仙。之后道教就在不断衰弱。甚至在明清时，天师一脉成了自传，道教的地位没有了帝王诏书认定，地位可是降低。但作为中国本土的宗教，道教与中华民族同呼吸、共命运。听说在当时抗日战争时期，本可以在山上安闲修道的道士纷纷下山参加到抗日活动中。就有那么一句话“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山。”道教拥有“天师”这个称号那真是理所应当。
道教四大天师是指哪四位
“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳。张道陵张道陵（34年2月22日—156年），汉族，字辅汉，原名陵，道教正一道实际创立者，汉朝东汉丰邑（今江苏徐州丰县）人。太上老君降临蜀地，“授以三天正法，命为天师”，张道陵整合当时的：黄老派、方仙道、文始派等先秦修道团体，创立道教称正一盟威之道。后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”、“三天扶教大法师”、高明上帝、张天师。著作《老子想尔注》，弟子有3000多人，设立24治，奠基天师道。张道陵、葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。葛玄葛玄（164年-244年），汉族，吴丹阳郡句容县都乡吉阳里（今江苏省镇江市句容市）人，祖籍山东琅琊（郡治：今山东省青岛市黄岛区琅琊镇），三国著名高道，道教灵宝派祖师。字孝先，号仙翁，被尊称为“葛天师”。道教尊为葛仙翁，又称太极仙翁，与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。为汉下邳僮侯葛艾后裔，祖葛矩，安平太守，黄门郎；从祖葛弥，豫章第五郡太守。父葛焉，字德儒，州主簿，山阴令，散骑常侍，大尚书。随左慈学道，得《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经。曾采药海山，吴嘉禾二年（233年），在閤皂山修道建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。喜好遨游山川，去过括苍山、南岳山、罗浮山。编撰《灵宝经诰》，精研上清、灵宝等道家真经，并嘱弟子世世箓传。萨守坚萨天师又称萨真人，中国道教信仰的神仙之一，也是道教公认的四大天师之一。教内尊称为一元无上萨翁真君，玄风永振天尊，萨祖。是宋代著名道士，号全阳子。一说为甘肃（西和）西河人，另有说是西蜀人（西和县在汉朝时曾属于蜀国），但根据其有自称“汾阳萨客”的记载来看，是山西西河（今汾阳）人的可能性更大。《历世真仙体道通鉴续编·卷四》云：“萨真人名守坚，南华人也，一云西河人，自称汾阳萨客。”相传萨守坚。明永乐(1403-1425年)中，供奉王灵官和萨守坚的宫观，香火盛极一时。在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。许旌阳许逊（239－374年），字敬之，南昌县（一说颍川汝南）人。晋朝时期著名道士，道教净明派祖师，尊称“许天师、许真君”，与张道陵、葛玄、萨守坚并称为四大天师。孙吴赤乌二年（239），生于南昌县长定乡益塘坡（今江西南昌县麻丘乡）。太康元年（280），举孝廉出身，出任旌阳县令。不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，着书立说，创立“太上灵宝净明法”。宁康二年，白日飞升。北宋政和二年（1112）诰封“神功妙济真君”。