孔子有益友，损友吗?
孔子曰，君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。《论语.季氏》 孔子说君子应该有三点敬畏，敬畏上天的一致自然规律，敬畏德高的王公大人，敬畏圣人的言论。孔子曰:益者三友，损者三友:友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友病佞，损矣。孔子认为这个世界上对自己有帮助的朋友有三种为益友，三友就是友直，友谅，友多闻。意思就是交朋友要找正直，诚实。见多识广的朋友。那些损友就是就是溜须拍马一味地夸你，当面一套背后一套，光说不做之人。对于这样的人要远离。
孔子说:损友有三友，益友有三友。请问损友有哪三友？益友有哪三友！求学霸回答！谢谢！
损友：友便辟，友善柔，友便佞。益友：友直，友谅，友多闻。《益者三友，损者三友》选自《论语·第十六章·季氏篇》，其原文为：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”扩展资料：《益者三友，损者三友》的其他辨正：《论语·季氏篇》：“友便辟，友善柔，友便_，损矣。”传统译文：1、“与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的”。“谄媚逢迎”和“表面奉承”意义相近，又都需要“花言巧语”来实施，三种人容易混淆为一类人，没有根本性的区别。2、“与自私的人交朋友，与圆滑的人交朋友，与花言巧语、能说会道的人交朋友，这是有害的”。“便辟”译为“自私”，“便”字之意为何？“辟”字之意何在？“圆滑”与“花言巧语能说会道”的内涵相互交集，“圆滑”需要“花言巧语能说会道”，“花言巧语能说会道”的一般也较“圆滑”，所以两种人没有根本性区别。而且“佞”为巧谄，“花言巧语能说会道”只表达了其中“巧言”的意思，而忽略了“谄媚”的意思。这个译文：“结交喜好邪门歪道的朋友、结交善于左右摇摆的朋友、结交喜好巧言谄媚的朋友，这是有害的”（刘小烽嬴嘉丽）。“辟”通僻，邪僻，邪门歪道。“便辟”即以辟为便，以“邪门歪道”为便利，亦即“喜好邪门歪道”。《广雅》：柔，弱也；不能自主，左右摇摆之意。“善柔”即“善于左右摇摆”。《说文》：“佞，巧谄高材也”。“便佞”即以佞为便，亦即“喜好巧言谄媚”。参考资料来源：百度百科-益者三友，损者三友
益者三友,损者三友是什么意思
益者三友，损者三友的意思是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”译文：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”益者：友直，友谅，友多闻。友直是指正直的朋友；友谅是诚信的朋友；友多闻是知识广博的朋友。损者：友便辟，友善柔，友便佞，损矣。便辟是指脾气暴躁；善柔是指优柔寡断；便佞是指谄媚逢迎。如何区分益友和损友有些时候，我们会因为追求广泛的人气，一不小心让朋友账户里生出一些“杂草”。这些“杂草”，就是我们在聚集人气的时候交往到的一些“不良人士”。在我们的一生中，我们结交的朋友和与朋友相处的环境，对我们的一生会产生很大的影响。可以说，有着怎样的朋友，就会有着怎样的命运，总之人际交往就像一个大染缸，能把你染红，也能把你染黑，关键在于自己的选择。在选择朋友时要有自己的准则，要努力与那些乐观进取、品格高尚的人交往，这样可以保证自己有一个良好的学习和生活环境，让自己获得丰富的精神食粮以及朋友的真诚帮助，在好的环境中潜移默化地达到更高的高度。这正是孔子所说的“无友不如己者”的意思。相反，如果你择友不慎，结交了那些行为恶劣、思想消极、品格低下的人，你会陷入这种极坏的环境难以自拔，甚至受到“恶友”的连累，成为无辜受难的“虱子”。假如我们已不慎交上坏朋友，应采取敬而远之的态度。
益者三友，损者三友
读《论语》感悟（165）
原文： 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
书中译文： 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
我的感悟：
七年级《道德与法治》教材上关于交友的章节，就引用了“益者三友”。可见这句话的影响力之深。
《诗经·小雅·伐木》有云： “伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。 出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。 相彼鸟矣，犹求友声。”
翻译成现代文：
咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。
鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。
小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。
仔细端详那小鸟，尚且求友欲相亲。
何况我们这些人，岂能不知重友情。
此诗以“丁丁”的伐木声和“嘤嘤”的鸟鸣声起兴，营造出空山清响的氛围。鸟儿被惊醒，通知同类赶紧迁居，从幽谷迁至有乔木的深山老林。鸟儿都可以互助，人更应该珍惜友情，努力让亲朋好友过上和平安宁的生活。
可见，古人都明白朋友要相互关心、相互帮助。
如今，在《论语》“季氏篇”第4章，孔子说， 益友有三种，损友也有三种。
先说益友。
“友直，友谅，友多闻”，谅：诚信。与正直、诚信、知识广博的人交朋友，能助你明白道理、增进德性，增长学业，给你温暖、支持和力量，促进自己成长。
并不是说，朋友必须兼具正直、诚信、学识渊博这三种品德。必竟我们交往的空间有限。好友中，只要具备某一品质，就是益友，就能给我们无穷的快乐。
所以，不必苛求完美。你看，我有几个好友，各具特色。焦姐善良、温暖、乐于助人，冀姐友爱、正直、坚毅，王姐聪明、智慧、率直，樊姐好学、包容、善解人意，周姐热心、热情，会化解矛盾，如沐春风……在这些朋友的帮助下，我学会了信任、谅解、陪伴、关心、学习……（当然，她们的缺点，我也能举出一大把）
我还有一个“以文会友”的朋友，我的古文老师张玉莲，虽说是同事，但交集并不多。通过向她请教，她一字一句教我读论语，给我解读诗经的美好意境，共同切磋琢磨古文的字、音、意，监督并促进我坚持学习，往好处发展，感受文学的美好。
孔子说，朋友只要满足一个条件，能让你不断成长、进步，就是益友。
再说损友。
“友便辟、友善柔、友便佞”，便（pián)辟：逢迎谄媚，拍马屁，很讨喜；善柔：口是心非、两面三刀，表面跟你亲近得穿一条裤子，但你永远不知道他心里想的什么，双手握在一起，心仿佛在千里之外，靠这种人给你仗义，门都没有；便佞：用花言巧语取悦于人。
便辟、善柔、便侫，无论怎样解释，我傻傻分不清，总之，让人不舒服，不利你成长，甚至有意无意领你去沟里的朋友，统统是损友。
不过，对我们普通人而言，人家一般不会对我们“便辟、善柔、便侫”，所以，只要懂得“无事献殷勤，非奸即盗”的道理，是不会掉沟里的。
手中有权，能办事的人，才会碰到“便辟、善柔、便侫”者，这种人亲近、奉承、赞美当权派，拍得他们舒舒服服、心花怒放，对他们的成长有没有利，“肉糜者”也不是傻子，大多会分辩，不过，一不小心，也会掉馅井里，这种案例枚不胜举。
朋友，让我少了几分孤独，多了些许温暖，活得更加自在；让我感受自身的价值，多了一份自信；丰富了我的生活经验，让我深刻体会到生命的美好……
但，交朋友，还需继续学习。要真挚待人，用心关爱朋友，呵护友谊。当朋友做对事情的时候，要会欣赏他，给予真诚赞美；当朋友有不当行为时，要委婉指出来，并给予积极合理的建议，绝不替朋友做决定。
孔子让我结交益友，我也要努力学习交往，学会共处，做别人的益友。虽然不可能和所有人成为朋友，但要学会，也必须和身边大多数人和睦相处，以诚待人。
《诗经·国风》中有一首描写友谊的诗，叫“木瓜”，大家耳熟能详，我拿来结尾吧。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。