有常无常双树枯荣，南北西东非假非空
此话出自 金庸小说《天龙八部》大轮明王鸠摩智拜访天龙寺，鸠摩智一语道破枯龙大师所参枯禅的来历。
原来释迦牟尼当年在拘尸那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中解释：东方双树表示“常与无常”，南方双树表示“乐与无乐”，西方双树表示“我与无我”，北方双树表示“净与无净”。茂盛荣华之树表示正面的意思，有常有乐，有我有净；枯萎凋残之树表示反面的意思，无常无乐，无我无净。如来佛在这八种境界之间入灭，那是说他非枯非荣，非假非空。
有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。出自哪里？
有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空出自《天龙八部》中的鸠摩智见枯荣所吟。枯荣大师是金庸小说《天龙八部》中的人物，大理国皇室宗亲，年轻时在天龙寺出家，武功高强，德高望重，掌有六脉神剑剑谱。当年世尊释迦牟尼在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’。据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。扩展资料：《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作，历时4年完成。前后共有三版，并在2005年第三版中经历6稿修订，结局改动较大。小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。参考资料来源：百度百科-枯荣大师百度百科-天龙八部
色色原无色，空空亦非空。请问这句话是什么意思
色色原无色，空空亦非空。
静喧语默本来同，梦里何劳说梦。
有用用中无用，无功功里施功。
还如果熟自然红，莫问如何修种... ...
出自 吴承恩《西游记》的句子。
第一句“色色原无色”
第一个“色”，做动词讲，指的是追求，第二词为女色，“色”在佛学中原意不一定是女色，指的是人们对缤纷世界中的欲望追求，但西游记中的白骨精蜘蛛精，均是以女色出现。所以这里的意思指的是女色，但后面为什么说“原无色”呢？
这里就带出了佛学修持法《白骨观》，这也是孙悟空三打白骨精的由来，一切色欲令世人难以摆脱，唐三藏迷了双眼，连孙悟空也连打三回，终究乱花迷人，生死无常，只是白骨一具。因此“色色原无色”，唐三藏除去了心魔，重踏征途。
顺带一句，beyond以乐队名义创作的最后一首歌，《长空》中的歌词：笑望长空以道灭道，即有佛学的“苦，集，灭，道”之意。
第二句“空空已非空”，这里先要说一下三个徒弟，孙悟空，猪悟能，沙悟净的名字由来。
空，能，静（净），正是印证了佛教中的三个境界，也是吴承恩的巧妙安排，
空:舍得一切，放下一切，所以能来去自如。
能:能容一切，能载宇宙一切万物。
净:心无任何邪念，内心纯朴，六根清净。
按照《般若波罗密多心经》的:诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。便是这里的最好解释。
先说一下“相”是什么意思，这里的“相”指的是“着相”，什么是“着相”？很多人不明白，解释起来也不太容易，大致的意思是“过于追求自己想达到的一个状态而失去了本心。”我常用大白话和别人举例子：为了学雷锋而学雷锋，这便是一种着相。
“诸法空相“的大致意为，各种心法你都不要去刻意而为而迷失本心。
“空空已非空”这里第一个空，依然做动词，意为追求一个“空相”的境界，这句就很好理解了:
“空空已非空”： 你在取经的路上去追求一个空相的境界，终于明白这世界并不是虚无的，它在那里不生不灭。
所以引出后面这句：“静喧语默本来同，梦里何劳说梦。”安静，喧嚣，说话，沉默，你醒着，你睡着，这世界不增不减。
由此，我们明白了另外一个佛家偈语“相由心生”。这里的“相”，并不是相貌的意思，而是“着相”的意思。这也是很多人会理解错误的一个用词。