“南无”是什么意思？
有人看到“南无阿弥陀佛”六字，
就误以为：
南方没有阿弥陀佛，没有极乐世界。
“无”，不是“没有”的意思。
“无”，念mo。
南无，是归命、发愿回向之意。
南无阿弥陀佛，即是归命阿弥陀佛，发愿去阿弥陀佛的净土。
极乐世界又不只在西方，也可以说在南方，在东方，在十方，无处不在。
阿弥陀佛的极乐净土，含摄一切诸佛净土，遍至十方法界，广大无边际，何处不是极乐净土。
《阿弥陀经》中言：
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。
每一个角落都有阿弥陀佛的光明，如果有指甲那么一点的地方，没有佛光，就有众生会被漏掉。
阿弥陀佛要救度十方众生，一个都不能少；佛的光明遍布十方，任何一个角落。
世界最苦的地方，乃至阿鼻地狱，都是阿弥陀佛所在的地方。这样说我们就更理解不了，怎么可能又尽虚空遍法界，又在西方极乐世界呢？
佛的境界是超越思议的，以我们凡夫有限的思维、逻辑，确实无法理解。
我们就不要理解了，唯信能入，信了就可以了。
佛的境界，我们理解不了。
所以才要念佛，往生极乐世界，一探究竟。
南无是什么意思？
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨指娑婆世界众生向地藏菩萨皈依。南无，宗教用语，梵语namas音译。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，宗教引申意义为：皈依。常用在十方诸佛、诸菩萨、诸贤圣僧、尊圣名之前，表示婆娑世界众生向，至心礼敬或皈依三宝。摩诃萨，摩诃萨是佛教用语。音译为摩诃，指有作佛之大心愿的众生，亦即大菩萨，乃菩萨或大士之通称。地藏菩萨，在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。扩展资料：地藏菩萨的救度，特重於如何使人不作重恶业，不堕落地狱。一、临终时的救度於三宝前修功德，诵经及称佛名号：凭仗三宝力的加被，使临命终时得大利益。《地藏菩萨本愿经》说明，人在临终时境界不好，罪业又重，最容易堕落。如果本人的父母兄弟姊妹等亲属，为之设福修功德，燃灯造旛，诵经或念佛菩萨名号，都能令死者离开危险的道路，走向平安的前途。二、命终后的拔济救济方法：对于作恶业的，可以在临终时仗三宝威力来救拔。如果已经死了，《地藏菩萨本愿经》说明，应该在七七日内，为他修福、布施、念佛、回向，令他远离三恶道苦，生於人间或天道。三、十斋日诵经《地藏菩萨本愿经》说，如果在“十斋日”（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，三十日）持斋并读诵一遍《地藏菩萨本愿经》，就能远离疾病，衣食富足。参考资料来源：百度百科——地藏王菩萨 参考资料来源：百度百科——摩诃萨 参考资料来源：百度百科——南无
人们常说的“南无阿弥陀佛”中，“南无”是什么意思?
“南无”是梵语音译，意为顶礼，施礼，礼敬之意。南无阿弥陀佛，就是顶礼阿弥陀佛的意思。是我国汉传佛教净土正式宗形成后，广为流传的问候语。但千百年来，使用范围已不仅限于净土宗，基本上成了整个佛门中的问候语，含有祝福之意。由于“南无”是音译，通常少有人关注这个词的含义，加上和“阿弥陀佛”连用，久而久之在人们心中就形成了“南无”是“阿弥陀佛”前缀词的概念，但实际上并不是这样。阿弥陀佛是佛教中西方极乐世界的教主，加上胁侍左右的大势至菩萨和观音菩萨，称为“西方三圣”。净土宗认为只要虔诚念诵“阿弥陀佛”名号，就可以往生至西方极乐世界，也就是专念弥陀一佛。这是“南无阿弥陀佛”最初的由来。在《西游记》原著中，有一处明显的错误：玉皇大帝请来西天如来佛祖降伏大闹天宫的孙悟空时，无法无天的孙悟空不认得如来佛祖，就问所来何人？如来佛祖自我介绍时说：“我是南无如来佛祖。 ”由于“南无”是顶礼、礼敬之意，用在此处很明显是不恰当的。不过这个错误，各个版本的《西游记》通常都有注解。由于“南无阿弥陀佛”和净土宗的形成和中唐之后的广泛传播有关，在净土宗未广泛流行之前，“南无”作为礼敬诸佛、菩萨的敬语虽然早已经成定式，但佛门中人在问候、祝福之际，并不局限于“南无阿弥陀佛”。如影片《大唐玄奘》中，玄奘法师在问询和回礼之际，多以“南无世尊耶”和“南无弥勒佛”等作为祝福语，这一细节上的处理，足见影片做足了功课。世尊就是现在佛释迦牟尼，是佛陀的另一个尊称。弥勒佛是弥勒菩萨，是未来佛。玄奘法师的问候及祝福语，包含着沐浴佛法之意，但并不像“南无阿弥陀佛”有着专门的指向含义。
南无阿弥陀佛的南无是什么意思？
南无是梵语,译作"归依".
阿弥陀是其名，佛是其号，正如释迦牟尼佛，释迦牟尼是其名，佛是其号。
若论其方便义，则阿弥陀代表四十八愿，代表极乐世界正依庄严，代表诸佛如来所现化身之一。
若论其究竟义，则阿弥陀佛代表自心佛性，无量光即一切所见闻觉知皆因无量光所现作用；无量寿即无始无终，恒而如一。此是心之相大用大体大之法名，曰阿弥陀佛。
故净土持念阿弥陀佛名号，若就方便义而言，则可统摄诸小乘钝根；若就究竟义而言，则可统摄诸大乘利根。是法门利钝齐收，不可思议。正如九品莲华，依根性行持而现西方净土品地有别。
归于一句，无非阿弥陀佛一句名号。吾等学人莫轻视之。若作前庭后院，桃树梨花，无非一名称想，则失大利益。
南无阿弥陀佛,有三种含义.
一.
阿弥陀佛是第一佛,南无阿弥陀佛就是要我们归依佛.
佛者,觉也,人能常觉,则不迷昧.无论世出世间,皆应当下觉悟.若迷昧糊涂,则于人于事皆无利益.故说归依觉,归依佛.
常念南无阿弥陀佛,有如是大利益.
二.阿弥陀佛是正遍知.南无阿弥陀佛就是要我们归依法.
法者,正也.人若能有正确的思惟,正确的心态,正确的了解事实,有正知正见正念正精进正命正定,则世出世间,皆应当功成.若无正为依据,则于人于事皆无利益.故说归依正,归依法.
常念南无阿弥陀佛,有如是大利益.
三.阿弥陀佛是愿力所成极乐世界,是正报依报皆清净庄严的.南无阿弥陀佛就是要我们归依僧.
僧者,净也.人若能有以清净庄严为归依,则世出世间,皆应清净庄严.若无清净庄严为终归,则于人于事皆是有漏,进少出多,终无利益.故说归依净,归依僧.
常念南无阿弥陀佛,有如是大利益.
三义合为一句,即是"南无阿弥陀佛".三义演而成普贤十大愿,十大愿导归于弥陀四十八愿.四十八愿总摄一切众生.故"南无阿弥陀佛"有如是深义.
吾等末学凡夫以寸心揣度，尤见如是利益,
如是深义,
故作如是说。彼诸佛菩萨智慧高明,深不可测,尤称扬赞叹彼佛.我等实当常念"南无阿弥陀佛"!
如上所说,若有违于诸经诸祖所说，望诸同参善知识以诸经诸祖所说为准,并请不吝告之末学。