真正高贵的是灵魂
不是你的出身更优越，你就高贵；
不是你拥有更多的财富，你就高贵；
不是你享受着别人的服务，你就高贵。
你高贵，是你愿为比昨天更优秀而努力，成为更好的自己。
真正的高贵不是优于别人，而是优于过去的自己。
01
做人，不要跟别人比
网上有个段子：
甲说：“我太着急了。”
乙问：“你在急什么？”
甲回答说：“哪吒三岁闹海，孔融四岁让梨，骆宾王七岁能诗，甘罗十二拜相，你说我急不急？”
乙反问：“黄忠60岁跟随刘备，姜子牙80岁为丞相，佘太君百岁挂帅，你有什么好着急？”
人跟人是不能比的。
农村人不能跟城里人比，农村人觉得城里人工作体面，不用风吹日晒，不用面朝黄土背朝天，赚钱还比种地多。
没钱人不能跟有钱人比，有钱人开豪车，住豪宅，吃的是山珍海味，用的是高档名牌；没钱人为了生计早出晚归，节衣缩食。
没学历的人不能跟高学历的人比，没学历的人觉得高学历的人平时讲话都一套一套的，自己都不好意思在人家面前开口讲话。
我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。结果无非就两种，一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。
前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来。后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静。
最可怕的是，在跟人比较中，我们丢失了自己。
伊索寓言中有这样一个故事：一只牛蛙长得很大，当他吸足一口气撑起肚皮，再没有其他的牛蛙比得上他。他最大的爱好就是撑起自己，然后接受众蛙们“好大啊”的赞美，飘飘欲仙。
可是一日，另外一只蛙看到了一头牛，它惊奇的告诉大家：“牛才真的大啊！”大牛蛙听了不服气，便撑起肚皮问：“牛大，还是我大？”
那只蛙回答：“牛大！牛大！”大牛蛙一听火了，拼命吸气，肚子越撑越大，可还是听那只蛙说：“还是牛大！”大牛蛙怒发冲冠，肝胆俱裂，最后猛吸一口气，只听“啪”的一声把自己撑爆了。
我们总是太喜欢与别人比，比来比去，失去了自己，比伤了和气。
我们总是想着迅速赶超别人，乱了各自的方寸，丢了各自的格局。
03
与其攀比，不如做好自己
《世说新语》里有这样一则故事：桓温在他年轻的时候，与殷浩声名相当，但他一直有一个心结，那就是与殷浩一较高下。
有一天，桓温终于逮到了机会，遇见了殷浩，他问殷浩：“你跟我相比，你认为哪一个更强一些呢？”
殷浩面对桓温踢过来的皮球，回答说：“我觉得，我还是与自己打交道多一些，我还是宁愿当我自己（宁作我）。”
每个人都是独一无二的，只要找到自己的天赋所在，明白自己独一无二的价值，努力成为自己，这就是最大的成功。
我们还是不妨学学殷浩，只和自己较劲，不跟别人比劲。生活就是这么奇怪，往往不跟别人比的人，就赢了。
曾国藩有一个外号，叫曾铁桶。因为他自己作战指挥并不灵便，唯一擅长的只有稳扎稳打。剿灭太平天国的战争中，他奉行的是“结硬寨，打呆仗”。
每到一处都要下寨扎营，深挖战壕，然后层层推进，步步进逼。左宗棠经常骂他行动缓慢，贻误战机。
太平天国的石达开、李秀成都是顶尖军事人才，指挥作战神出鬼没。如果和他们比作战的灵活性，曾国藩肯定要输。但是曾国藩知道自己的长处是“稳”。
所以他就像一条蟒蛇，不玩花样，以拙胜巧，一点点缠死了太平天国。
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”全世界的人都赞誉他，他也不会更加勤勉；全世界的人都指责他，他也不会更加沮丧。这就是专注做自己的最好表现。老子叫这种人“宠辱不惊”，庄子称之为“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”
只要你觉得做某件事是对的，它们能够让你感到快乐和满足，哪怕路上是你一个人，你也要坚持到底，而不是因为看到路上只有自己一个人，吓得不敢前行。
克服掉四处攀比的劲头，专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。
03
优于过去的自己，才叫高贵
海明威说：“优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”要想在世上活得有声有色，就要学会跟自己比，让现在的你比刚才的你有些许进步，让今天的你比昨天的你更优秀，让今年的你比去年的你更卓越……
《孔子家语》和《荀子》这两本书里记载了一个故事：
有一天，孔子叫来子路、子贡和颜回，问了他们三人一个共同的问题，什么叫智者？什么叫仁者？
子路说：“智者使人知己，仁者使人爱己。”意思是，智者应该能使别人了解自己，仁者应该能使别人爱护自己。孔子点点头说，“你可以称得上是士了。”
子贡说：“智者知人，仁者爱人。”意思是，智者应该懂得了解别人，仁者应该懂得爱护别人。孔子点点头说，“嗯，你也可以称得上是士了。”
颜回则回答：“智者自知，仁者自爱。”也就是，智者应该自己了解自己，仁者应该自己爱惜自己。
听后，孔子赞许地说，“颜回呀，你可以称得上是一个士中君子了。”
孔子想告诉我们，在修养和提升的路上，不要总盯着别人，不要总用别人的言行来定义自己，用别人的眼光来规划自己，而是要从自身的实际出发，找到适合自己的道路，进行自我提升和自我实现。这就是颜回所说的，“智者自知，仁者自爱。”
高贵的人生不是修成了完美的自我，而是实现了完整的自我，接受自己，悦纳自己，不羡慕，不盲从，不迷失，扎扎实实走好属于自己的路，这才是真正的高贵。
《人的高贵在于灵魂》赏析
1法国思想家帕斯卡尔有⼀句名⾔：“⼈是⼀⽀有思想的芦苇。”他的意思是说，⼈的⽣命像芦苇⼀样脆弱，宇宙间任何东西都能致⼈于死地。可是，即使如此，⼈依然⽐宇宙间任何东西⾼贵得多，因为⼈有⼀颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认⾁⾝⽣活的必要，但是，⼈的⾼贵却在于他有灵魂⽣活。作为⾁⾝的⼈，⼈并⽆⾼低贵贱之分。惟有作为灵魂的⼈，由于内⼼世界的巨⼤差异，⼈才分出了⾼贵和平庸，乃⾄⾼贵和卑鄙。 2珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来⼀切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅⾏，⼊境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以⾃豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能⽤钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的⼀部作品中告诉我们：世间再没有⽐⼈的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相⽐。 3其实，⽆需举名⼈的事例，我们不妨稍微留⼼观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是⼀点不起眼的灵魂⽣活的迹象，也会闪放出⼀种很动⼈的光彩。 4有⼀回，我乘车旅⾏。列车飞驰，车厢⾥闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零⾷。⼀个少⼥躲在车厢的⼀⾓，全神贯注地读着⼀本书。她读得那么专⼼，还不时地往随⾝携带的⼀个⼩本⼦上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的⼈声。望着她仿佛沐浴在⼀⽚光辉中的安静的侧影，我⼼中充满感动，想起了⾃⼰的少年时代。那时候我也和她⼀样，不管置⾝于多么混乱的环境，只要拿起⼀本好书，就会忘记⼀切。如今我⾃⼰已经是⼀个作家，出过好⼏本书了，可是我却xiàn mù这个埋头读书的'少⼥，⽆限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁⽉。 5每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默⽆闻的青年画家节⾐缩⾷，⾃筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到⾸都，在名画前流连忘返。我站在展厅⾥，望着这⼀张张热忱仰望的年轻的⾯孔，⼼中也会充满感动。我对⾃⼰说:有着纯正追求的青春岁⽉的确是⼈⽣最美好的岁⽉。 6若⼲年过去了，我还会常常不由⾃主地想起列车上的那个少⼥和展厅⾥的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，⼈在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于⽣存⽃争的压⼒和物质利益的诱惑，⼤家都把眼光和精⼒投向外部世界，不再关注⾃⼰的内⼼世界。其结果是灵魂⽇益萎缩和空虚，只剩下了⼀个在【摘要】
《人的高贵在于灵魂》赏析【提问】
1法国思想家帕斯卡尔有⼀句名⾔：“⼈是⼀⽀有思想的芦苇。”他的意思是说，⼈的⽣命像芦苇⼀样脆弱，宇宙间任何东西都能致⼈于死地。可是，即使如此，⼈依然⽐宇宙间任何东西⾼贵得多，因为⼈有⼀颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认⾁⾝⽣活的必要，但是，⼈的⾼贵却在于他有灵魂⽣活。作为⾁⾝的⼈，⼈并⽆⾼低贵贱之分。惟有作为灵魂的⼈，由于内⼼世界的巨⼤差异，⼈才分出了⾼贵和平庸，乃⾄⾼贵和卑鄙。 2珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来⼀切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅⾏，⼊境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以⾃豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能⽤钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的⼀部作品中告诉我们：世间再没有⽐⼈的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相⽐。 3其实，⽆需举名⼈的事例，我们不妨稍微留⼼观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是⼀点不起眼的灵魂⽣活的迹象，也会闪放出⼀种很动⼈的光彩。 4有⼀回，我乘车旅⾏。列车飞驰，车厢⾥闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零⾷。⼀个少⼥躲在车厢的⼀⾓，全神贯注地读着⼀本书。她读得那么专⼼，还不时地往随⾝携带的⼀个⼩本⼦上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的⼈声。望着她仿佛沐浴在⼀⽚光辉中的安静的侧影，我⼼中充满感动，想起了⾃⼰的少年时代。那时候我也和她⼀样，不管置⾝于多么混乱的环境，只要拿起⼀本好书，就会忘记⼀切。如今我⾃⼰已经是⼀个作家，出过好⼏本书了，可是我却xiàn mù这个埋头读书的'少⼥，⽆限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁⽉。 5每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默⽆闻的青年画家节⾐缩⾷，⾃筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到⾸都，在名画前流连忘返。我站在展厅⾥，望着这⼀张张热忱仰望的年轻的⾯孔，⼼中也会充满感动。我对⾃⼰说:有着纯正追求的青春岁⽉的确是⼈⽣最美好的岁⽉。 6若⼲年过去了，我还会常常不由⾃主地想起列车上的那个少⼥和展厅⾥的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，⼈在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于⽣存⽃争的压⼒和物质利益的诱惑，⼤家都把眼光和精⼒投向外部世界，不再关注⾃⼰的内⼼世界。其结果是灵魂⽇益萎缩和空虚，只剩下了⼀个在【回答】
(1)有思想。对应文中的句子是"爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵"。[（2）有丰富的精神财富。对应文中的句子是"珍惜输内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点"。（3）有一种纯正的追求。对应文中的句子是"有着纯正追求是属于灵魂的生活是人生中最美好的岁月"。《人的高贵在于灵魂》由当代作家及学者周国平作，表达出自己对于灵魂生活的追求，不注重于物质生活。【回答】
完毕【回答】
什么是高贵的灵魂
如果问你什么是高贵的灵魂，你肯定思索半天，然后回答说，高贵的灵魂，应该有独自的品格，也就是性格，他们往往都是很不同于普通人，所以他们的灵魂就显得高贵。古有屈原、李白、杜甫之流，他们都是不为五斗米折腰的人，他们灵魂都是高贵的。
那么我们现代人，什么样的人才算是拥有高贵的灵魂呢？也就是不为光怪陆离的物质世界所扰，有自己思想，有自己梦想，有自己目标的人，这样的人，往往也就有自己高贵的灵魂。至少我之前是这么认为的。
但读完尼采这段语录，我对高贵的灵魂看法又不一样了，可以说是颠覆了我的认知，相信也颠覆了所有人的认知。因为尼采所说的高贵的灵魂，会让很多人都感觉太容易做到，因为他一语道破了高贵的灵魂是什么，我们不妨一起来欣赏一下，文字如下：
高贵的灵魂，是自己尊敬自己。——尼采
自己尊敬自己，多少人读完后肯定就笑了，然来做到高贵灵魂，是如此简单，这么简单，还算是高贵的灵魂吗？这样的人，肯定都是没有经过思考的，越是简单的句子，我们越是要思考，去推敲后，最终再给出结论。
自己尊敬自己，真的那么容易做到吗？
在我们这个光怪陆离的物质世界里，多少人能做到自己尊敬自己呢？我们不妨借着尼采这段语录，好好结合一下我们现实生活所见所闻，反省一下。
自己尊敬自己，你尊敬过自己当初的梦想吗？
这么一问，多少人就会想起自己当初的梦想，如果你尊敬了自己当初的梦想，那你现在在干嘛呢？多少人早已经背离了自己当初的梦想，背离了自己当初梦想的人，又是如何配称自己拥有高贵的灵魂呢？
也只有一直尊重自己梦想的人，一直在做自己喜欢做的事儿，不被任何人影响自己的心情，自己一直处在快乐当中的人，这种人才配说拥有高贵的灵魂。你看古代好多圣贤，哪个不是有着自己丰富的世界，他们可以快乐生活一生，他也尊重了自己一生。
自己尊敬自己，你尊敬过你的生活吗？
相信尊敬过自己生活的人，对自己的生活，都不会去抱怨，是穷也好，是富也罢。他们都待之寻常。哪怕是遇到困难和挫折，他们也待之寻常，因为他们知道困难和挫折或事贫穷，都是生活中的一道菜，是需要慢慢去品尝，才能品尝出人生的辛酸百味。
我们见过经历过人生百味的人，他们对待很多事情，都变得很平淡了，没有了感情。这样的人，往往也就找到了自己高贵的灵魂。不为世俗所影响，精彩活好自己的余生。
自己尊敬自己，你尊敬过你的感情吗？
说感情，不如说爱情吧。多少人为了物质生活，违心地嫁给了物质，却说嫁给了爱情。我们都知道养女儿不容易，但很不看好对方父母像卖女儿一样的变相婚姻。 这种婚姻是没有真爱的，哪怕刚开始有真爱，被婚姻这样一搞，也就变了一种味儿。也只有尊重过自己感情的人，她就不会刻意去要求物质，而只是在乎对方是否真心爱他。她会用尽一切办法去说服自己的父母，去嫁给自己的爱情。 这样的女人，就往往容易得到一个男人的尊重和爱护，她的爱情也就往往幸福甜美。
所以说自己尊敬自己，就要尊敬自己所有的一切，尊敬自己的感情，尊敬自己发自内心的声音。不要虚伪地活着，不喜欢就说不喜欢。人要洒脱一点活着，活出自己的人生精彩来。
所以说什么是高贵的灵魂？被尼采的语录一语道破，颠覆了所有人的认知！
概括人的高贵在于灵魂事实论据
分论点：古往今来一切贤哲珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富下的：
1、 物理学家阿基米德在临死前不愿让别人踩坏他的圆；
2、 哲学家第欧根尼认为自己在阳光下的沉思比亚历山大的战功重要得多；
3、 作家王尔德认为自己的才华比任何东西都重要。
分论点：普通人保持纯正追求的也令人敬佩下的：
1、 少女在混乱的车厢里专心读书；
2、 少年节衣缩食在画展里热忱仰望，事理论据。
人的高贵在于灵魂 这些事例分别是从什么角度论述的?
法国思想家帕斯卡尔有一句名言："人是一支有思想的芦苇。"他的意思是说，人 的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙 间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必 要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为 灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一 个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝 他劈来时，他只说了一句话："不要踩坏我的圆!"在他看来，他画在地上的那个图形是比 他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市 ，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他："我能替你做些什么?"得到的回答 是："不要挡住我的阳光!"在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱， 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势 更加高贵。
珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王 尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答："除了我的才华，什 么也没有。"使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术 才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们："世间再没有比人的灵魂更宝贵的 东西，任何东西都不能跟它相比。"
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少 女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个 小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多 么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几 本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。
每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国 各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻 的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁 月。
若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他 们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越 来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的 躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求 ，没有走上这条可悲的路。