佛教禅宗里的五祖是弘忍，六祖是慧能。那一祖、二祖、三祖、四祖是谁？
初祖达摩、二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺，又传至僧璨、道信、弘忍，终于六祖慧能。扩展资料:禅宗只有六祖的原因：达摩把禅宗从印度传来前，达摩的师父般若多罗对达摩说：这个法脉只传六代。也就是说六祖以后不允许再有人叫禅宗的“祖”。按到般若多罗的授记，六祖的法脉（六祖传了五个得法弟子按般若多罗授记：花开五叶,结果自然成）以后也会有成就者（从汝边出一马驹、踏杀天下人）。也就是指马祖道一。他俗名姓马，因为禅宗一个不给有人叫祖，所以偷偷叫他马祖。
五祖弘忍想把衣钵传给六祖慧能的时候说了什么？
传说五祖弘忍大师想将衣钵传给后人，就让一众弟子写一句佛偈。大弟子神秀禅师颇有慧根，他在墙上写道：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃！意思是要时时刻刻管住自己的内心，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和邪魔，不让本心迷失与蒙尘。很明显，这是一种积极入世的心态，强调修行的作用。
这句佛偈后来传到了寺庙伙房里。当时在伙房打杂的年轻沙弥--慧能禅师听了这句佛偈，认为神秀没有完全开悟，就在这句佛偈旁边写道：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。可以看出慧能抱有一种出世的心态，他认为世间万物本来就是空的，包括自己的内心。心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过都不留痕迹。
五祖看到这个佛偈后，心中惊喜，觉得自己找到了继承衣钵的人选，但是又害怕弟子相残。于是五祖在众人面前假意批评慧能的佛偈一窍不通，又在慧能头上敲了三下。慧能领悟了五祖的意思，于是在半夜三更去五祖的禅房，并在那里继承了五祖的衣钵。后来慧能南下弘扬佛法，创立禅宗的南宗，被称为六祖。而神秀则创立了禅宗的北宗。
从五祖传六祖的故事我们可以得到什么体会呢？两位弟子不同的心态决定了彼此不同的修炼方式。神秀的修炼方式注重克制自己的内心来对抗俗世诱惑，而慧能的修炼方式注重唯心净土，追求清心寡欲。就像济公常挂嘴边的那句名言：酒肉穿肠过，佛祖心中留。
我们作为世俗凡人，很难向佛教大师那般看淡名利、看破红尘。但是，我们不妨也学习下五祖两位弟子的修炼方式。学习神秀时时如临深渊、如履薄冰，克制自己的欲望，抵制外界诱惑。学习慧能放空自己的内心，才能做到有容乃大，无欲则刚。